【卫生系统招聘(计算机信息管理)】第64页:历年真题_押题密卷_考前押题_考试时间_报名报考条件

随着老年人口的日益增加，退休费、医疗费、福利费的支出自然呈上升趋势，客观上要求有坚强的经济后盾，而目前全省的人口老龄化与经济发展不同步，经济水平滞后大大削弱了社会对老龄人口的承受能力。因此，家庭养老的作用不可忽视，家庭养老在保证老年人物质生活需要的同时，也有利于老年人的心理健康。对这段文字理解准确的是

当前迫切需要培育和壮大一大批城市群，推进城镇化均衡可持续发展。“十二五”规划明确提出“以大城市为依托，以中小城市为重点，逐步形成辐射作用大的城市群，促进大中小城市和小城镇协调发展”。城市群不仅可以发挥中心城市的规模效应和辐射作用，而且还能增强周边中小城市的区位优势，提高中小城市吸引力，实现大城市和中小城市的协同共赢发展。

浮雕是雕塑与绘画结合的产物，它采用压缩的办法来处理对象，()透视等因素来表现三维空间，供一面或两面观看。浮雕一般是()在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也经常可以看到。填入括号部分最恰当的一项是

古代玉器与中华文明的起源和发展息息相关，它不仅是社会地位的象征，还与中国传统的道德标准有着密不可分的关系。以孔子为创始人的儒家学派，继承并发扬了西周以来“比德于玉”的思想，赋予玉许多美德，将玉道德化，影响了一代又一代中国人。现今凡在字典上能找到的带“玉”字的成语几乎全是褒义词。这种将玉器作为美德载体的文化现象，在全世界是独一无二的。这段文字意在说明的是

①周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了②“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予③直到西汉建立之后又恢复了谥号④谥号是中国古代，统治者帝王将相死后，给他们另起的称号，如“武”帝、“哀”公等⑤但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论，谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到广泛认同⑥谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥将以上6个句子重新排列，语序正确的是

任何组织和个人不得()未成年人的个人隐私。A．披露桂耗衰纵斥微B．泄露睡锈柄煤片器C．暴露究股D．揭露偿肚遮降翠毯牢池振

下面的四句话中有一句“只”字是多余的，请找出这一句A．我不是不想去，只是没有时间而已蛮驻办B．他从不向人说起自己过去的功绩，人们都以为他只是一个普普通通的人拖特爸粗C．这又让我们看到猜忌的残酷，它只找到一点借口，就可以将一个人顷刻间置于死地哈垃予疼醉粘西府战D．所谓综合，就是把部分结合成整体，它不只是各部分简单相加，而是再现事物各部分的本质联系姻涂吩掘捕侦饭睛蔽

自从香港苏富比拍卖行和佳士得拍卖行要拍卖1860年被英法联军掠夺的圆明园珍贵文物的消息传出后，立即引起国人关注，香港民众也对拍卖国宝表示抗议，但是这两家拍卖行却对此置若罔闻，如期举行拍卖。眼看国宝将遭噩运，保利集团毅然赴港出击，分别以818.5万港元和774.5万港元的天价将当天拍卖的圆明园文物青铜猴头和青铜牛头两件国宝买下。与保利集团竞投的神秘人物一直用电话报投，自始至终没敢露面。据悉，此次从香港购回的这两件国宝不久将在保利博物馆内展出。根据以上消息所拟的一句话新闻，恰当的一句是

文化的发展历史是一个连续体，虽然表面上看似乎发生了文化的()与变异，但是，作为一个()的文化历史阶段，原始神秘的文化并没有伴随着分解型文化的产生而

①把网络做得好的留给网络，把网络做不到的做好做强②利用传统媒体的平台对社会和网络热点进行聚合，让社会讨论在理性有序的氛围中进行③传统媒体可以利用新兴媒体介入公共事件的讨论，及时发布权威信息④信息化时代，“新闻性报道”已经不再是传统媒体的长项⑤这是传统媒体转型的方向和目标⑥“解释性报道”才是传统媒体的王牌将以上6个句子重新排列，语序正确的是

在整个受教育过程中，贫困地区的教学资源和升学机会很难与城市贫困地区的孩子接受的教育质量相对较差，在进入城市就业的过程中，他们更多的是在()地硬闯，融入城市过程中的挫败感，正使他们动摇“知识改变命运”的信念。填入括号部分最恰当的一项是

中华文明之所以绵延数千年而不绝，中国社会之所以会有超()结构的历史，就是因为它一直有一套()的，为多数民众所接受的主流价值观念，即所谓的儒家价值观。填入括号部分最恰当的一项是

慈善事业被称为“玻璃缸里的鱼”。对慈善机构而言，公开透明是无法回避的选项。没有公开透明，公众监督就是虚妄之谈；没有公开透明，就为腐败埋下伏笔。公开透明，不是简单粗糙地晒账本，公众需要知道每一笔捐款的来源、具体流向，需要知道善款有没有发挥效用。公开透明，也不能止于晒善款，红会的开支情况如何、内部运行机制，有无灰色收入等等，也是公众关心的热点。这段文字未暗示的信息是

下列各句中，没有歧义的一句是A．这个人是新来的，连门卫老张都不认识。蜘惯仇几源炊B．天渐渐黑下来了，修车的人很着急。弄夺絮贵C．我国快递业发展仍在路上。雀怎长D．小李说张明是靠关系来到教务处的，在场的无不对此感到气愤。题纲

下列各句语气最强烈的一句是A．要完成这个复杂的编程是件不容易的事。毯光粮台激B．要完成这个复杂的编程不是件容易的事。仇俱厘捡茎枕C．要完成这个复杂的编程是件容易的事吗？扯楚爆广们剧储胞D．要完成这个复杂的编程难道是件容易的事吗？浪宾迫

据报载，著名物理学家、英国剑桥大学教授斯蒂芬·霍金宣布他已放弃对“万有理论”(Theory of Everything)的追求。过去他认为人们很快就能找到一个至少能在原则上描述、预测宇宙中所有事物的终极“万有理论”，而现在他认为，人们永远都获得不了这样的理论因为根据数学中的“哥德尔不完备性定理”，这样的理论根本就不可能有。根据这段文字，理解不正确的是

想壮志凌云，须脚踏实地。不屑于于平凡小事和不肯下苦功夫学习的青年，即使他的理想多么壮丽，也只能是一个()的肥皂泡。填入括号部分最恰当的一项是

作为中国长安画派的创新人物，周一波的画作不仅汲取了西方当代绘画的艺术精髓，形成了独特的“水墨杂文”艺术风格，更重要的是始终保持着对脚下大地的热切关注，对民间疾苦的高度关切。而无论是“乡土幽默”的专业评价，还是“民生情怀”的观众留言，画展收获的赞誉，也再次印证了那句大白话()。填入括号部分最恰当的一句是

特殊的地理位置和地理环境，造就了约旦人特殊的性格和国策。在几乎整个中东穆斯林世界对以色列的()大背景下，约旦却对整个西部边界都与之接壤的邻国以色列奉行和睦政策。填入括号部分最恰当的一项是

下列各句中，有语病的一句为A．只能接受掌声和鲜花、一遇到反对意见就暴跳如雷的人，是不成熟的人；真正成熟的人，会冷静睿智地对待各种不同的意见。贵归准B．面对和平而不太平的价值多元化的世界，国与国的主要竞争方式从残酷的军事对抗转向经济、社会、文化综合能力的比拼。阅燥栏C．在国外，围绕《魔戒》《哈利·波特》《纳尼亚传奇》《金刚》等小说进行的边缘产品开发，已经渗透到人们文化生活的多个层面。疫甚骆埋放将现且绞D．千万考生所命运攸关的高考作文不再有意回避社会热点，引导考生关注他人、关注社会、关注自我与外部世界之间的联系。术脾叨宰傅

当代中国的确存在认同危机，然而这种认同的来源还需要商榷。分享共同的文化价值、文化理念当然是一种，但是在当下，儒家的君臣父子等理念是否有足够的社会基础，继而成为具有强大凝聚力的价值观值得怀疑。至少当今世界的价值资源很多，儒家只是其中一种，而它的功能也无须过分高估。通过这段文字，作者想表达的主要观点是

孟子有一句话：“山径之蹊间，介然之而成路，为间不用，则茅塞之矣。”品读这寥寥数字，实在有着丰富的内涵：第一，路与路之间大相径庭，有的路崎岖但是向上，有的路方向就是错的，要确定走什么样的路并且走对路并不容易，这是()之惑；第二，路是人在杂草之中不断行走开辟出来的，不会一蹴而就，必须反复尝试，以启山林，这是探索之苦；第三，寻得正确之路后必须坚定走下去，没有自信就会徘徊不前，半途而废更是这是坚持之难。

若就个体层面而言，人的幸福感取决于其满足感，而满足感又可以由其预期目标而决定。若就社会层面而言，其成员的幸福感受到他们心理参照系的重大影响。因此，处在封闭社会中，由于缺乏与其他社会乃至其他社会成员间的比照，凭借心理守常和习惯定势的作用，其成员反倒容易表现出不低的幸福感。但这无论如何只是一种不宜泛化、神化、绝对化的一面之词，跨越了合理界限缺陷，是忽略了幸福与人们对人生目的和意义的理解。这段文字意在说明

我们今天所处的新媒体时代，堪称信息爆炸的时代。人们获取信息的方式早已告别“被灌输”，而是“自由猎取”。在这样的背景下，“三秒钟原则”近乎残酷地起着作用如果一条新闻在三秒钟之内不能吸引注意，新闻就会从受众眼前溜走，所花费的编采功夫等同白费。对于媒体来说，谁抓住了眼球谁就赢得了生存的基础。求关注、求影响固然没有错，但这也并不是说，媒体就要被受众的“眼球”所左右。如果媒体都染上“眼球情结”，唯“眼球”是从，舆论生态就会在人为的“拔苗助长”和“乱砍滥伐”中不断被破坏。这段文字意在说明的是

下列四句话中，容易引起歧义的是A．这是一门学生愿意学习的课程读找羊实法群炉B．我已经和你父亲说定，周末我们一起走陪校棍行充呼仁白C．那是一个大家乐于接受的方案攻还D．老师告诉一位同学叫小明到办公室领摩

扬善必须抑恶，扶正自应祛邪，一个健康、文明的社会，当然不应让横行一方为非作歹的黑恶势力逍遥法外，不应为毒害健康()暴利的无良企业庇护，不应对权钱勾结贪婪攫取的腐败现象不应让()侵夺他人权益的缺德行为无所制约。填入括号部分最恰当的一项是

由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的”诗“，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌”音乐十语言“这一形式。诗歌与音乐结合，有助于提高诗的地位。另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。这段文字主要说明了

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