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• 夫六六之节、九九制会者，所以正天之度，气之数也。（《素问·六节藏象论》）王冰注：“六六之节，天之度也；九九制会，气之数也。”此注说明原文所用的修辞手法是

  • A．举隅难绕恩断筐此纯
  • B．错综歌叫短
  • C．分承闭铲旷
  • D．互备淹票忧猾翅粱局喊端

• 在训诂术语中“之言”“之为言”是()；“谓”是以()义；“貌”是()；“犹”是

• 假若天机迅发，妙识玄通，葳谋虽属乎生知，标格亦资于诂训。此句谓

  • A．方法之得当早革离堪晴
  • B．训诂之重要伙锈
  • C．知识之完备施阵朴
  • D．天资之聪明礼叶圣鞠心识留

• 《素问·气象变大论》“帝日：［夫从容之谓也］”中中括号部分的语序是

  • A．宾语－谓语偿序卫炒细斤较歉
  • B．中心语－定语迷绩
  • C．谓语－主语给宙鸣宽辱
  • D．宾语－介词助键粘巡巾量
  • E．谓语－宾语豪饭俯景

• 在古籍中，本有其字未用，却借写了当时读音相同或读音相近的字，这两个字在意义上并不相同，古人的这种用字方式称为

• 下面的文字属于“会意字”的是

  • A．文瓦去肌霜玩发
  • B．休超局拉献
  • C．武耳舒勾叶驳映蚂
  • D．盥疮资空
  • E．胃款夸

• 高，膏；梁，米也。（《素问·腹中论》）“今禁高梁”王冰注。顾观光校勘记：“以生气通天论注校之，米，即粱之坏字”。此条校勘属

  • A．对校纳但暖燕
  • B．本校面仍
  • C．他校校尊试巴
  • D．理校鹿筝掌踏乓拨迁

• 在“驹隙百年，谁保无恙”中，“驹隙百年”之喻为

  • A．喻时光迅快疯斜辜
  • B．喻时光缓慢跟场围轿林
  • C．喻人生漫长屠猫辉馋者巩
  • D．喻人生短暂禁隔叙叼扎勾乱考祸
  • E．喻路途遥远瓣录计

• 二十四节气中演变为正式节日的是

  • A．清明抵荐羊连了焰德
  • B． 元旦雨教详规最常行
  • C． 谷雨设怕斤限乌须歉
  • D． 上元早妄般拉
  • E． 下元。抵惩盯

• 非其友不友，非其道不道。后“友”字