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使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。
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又有医人工于草书者医案人或不识所系尚无轻重。医话四则
蛰穴栖巢,感物之情盖寡;范金揉木,逐欲之道方滋。而五味或爽,时昧甘辛之节;六气斯沴,易愆寒燠之宜。《新修本草》序
夫以蕞尔之躯,攻之者非一涂;易竭之身,而外内受敌。身非木石,其能久乎?
夫以蕞尔之躯,攻之者非一涂;易竭之身,而外内受敌。身非木石,其能久乎?《养生论》
子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成天下”之说为斤斤乎?
去圣寖远,其学难精。虽列在经诀,绘之图素,而粉墨易糅,豕亥多譌。丸艾而坏肝,投针而失胃。平民受弊而莫赎,庸医承误而不思。《铜人腧穴针炙图经》序
如病在危疑,良医难必,极其详慎,犹冀回春;若辈贪功,妄轻投剂,至于败坏,嫁谤自文:此贪倖之流也。
不谋而遐迩自同,勿约而幽明斯契。稽其言有征,验之事不忒.诚可谓至道之宗,奉生之始矣。《黄帝内经素问注》序
予窥其人,睟然貌也,癯然身也,津津然谭议也,真北斗以南一人。
医必父而子子而孙如是其业则精始服其药若传至曾元更为名医矣。医话四则
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