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• 对患有不治之症且濒临死亡而又极度痛苦的患者，停止采用人工干预方式抢救而缩短患者痛苦的死亡过程，称为

  • A．医师助死伟荒极菜绍时琴
  • B．积极安乐死醋驰伯胸二力脾考熔
  • C．消极安乐死陵余铅押
  • D．自愿安乐死墙凶疲曾抖笋枣贴
  • E．非自愿安乐死整弯稼丧盲璃尤席伴

• 思维的两大特征是

  • A．逻辑性和层次性湖脆棋轧
  • B．抽象性和综合性黄汁唇锻冒钓
  • C．概括性和间接性想他隙
  • D．比较性和判断性棉壮常屈
  • E．分析性和理解性禽赵

• 我国古代最杰出的医德经典是

  • A．陈实功的《五戒十要》累搏蹦
  • B．孙思邈的《大医精诚》印础初承忌欲
  • C．张仲景的《伤寒杂病论》吞迁便
  • D．肖纲的《劝医论》观拒切备劫冲妄除狠
  • E．李梃的《医学入门》亿秤班瓣圾

• 对于保守医密的下述提法中有误的为

  • A．1949年《日内瓦协议法》也有明确规定胞冻疫鹊歌寨顷棕
  • B．《希波克拉底誓言》早就明确提出过策枪收前吼缠愈浮炮
  • C．我国古代传统医德中缺少这种要求尊焦虹腹哨
  • D．毛泽东在《纪念白求恩》一文中对此做过专门论述臂蚕悲研啊一淋盗虚
  • E．我国现行医德规范都有明确要求蚂策阳脾值夺虚蹦

• 我国卫生部于1988年制定的医务人员医德规范七条内容中不直接涉及医患关系的为

  • A．第3条棒玩点
  • B．第2条万蹄
  • C．第4条纠线厂
  • D．第5条盖例
  • E．第7条肥醒资

• 市场经济对医学实践的作用决定了医学服务

  • A．应该市场化紫滤王翁型
  • B．与市场机制相容河付躁访宅仙惭
  • C．不能引入市场机制症蝴
  • D．必须有控制地引入市场机制献塘霸浑辨躁推元乏
  • E．以上都不是缓危遣隐由债买

• 符合临终关怀伦理的做法是

  • A．想方设法延长病人的生命，以使其获得更长的寿命搅死膀
  • B．研制更加安全可靠的药物，帮助病人安详辞世秀辣围具唉猜帜牧甩
  • C．由于临终病人生命质量通常都比较低，没有幸福可言，应及早放弃治疗尊垂富套咐片啦狐舌
  • D．努力减轻临终病人的身体疼痛和心理不适，提高其生命质量航杆
  • E．让病人了解死亡是每个人都不可避免的勇傲受钻臂伞

• 当医疗资源的微观分配发生矛盾时，应优先把有限的卫生资源分配给

  • A．病情严重的人抱成翼肌坏坏
  • B．年龄大的患者浇朽谦鹊
  • C．经济条件差的患者轧拾
  • D．生命质量高、价值大的人窃窑
  • E．经济条件好的人骗顶嫩秤厨

• 一护士遵照医嘱给某病人服药，待病人服药后该护士才想起给患者服错了药，就漫不经心地站在走廊一头对另一头的护士大喊："老张头儿吃错药了！"此话被患者听到后，急忙自己寻来肥皂水喝下打算把"错药"呕吐出来，结果引发了严重呕吐加上心力衰竭当场死亡。事后经查吃错的药是维生素B₆。对此案，下列说法是正确的有

  • A．维生素B₆是有益身体健康的，吃错了无妨茂买热爬
  • B．患者去喝肥皂水致死，这是他自己的责任，不关医护人员的事侦从查炼倾护赛
  • C．医护人员的语言和行为都要从有利于患者和不伤害患者的角度出发难卫佳
  • D．病人缺乏相应的医学知识而造成了这样的恶果笼脱
  • E．护士不应该把真相说出来躬窜鸟始涛躁蕉垫

• 扁鹊的医学知识十分丰富，名闻天下。为了给百姓治病，他长期游历在民间行医。他每到一个地方，总是注意了解当地的风俗习惯和多发病、常见病。据记载，他路过赵国时作"带下病"医（妇产科医生），路过周国时作耳目痹医（五官科医生），后来到秦国又为小儿医（小儿科医生）。为了方便群众，他什么病都看，随当地风俗而变，走到哪里，就满足那里人民的需要，深受百姓的欢迎。这种"随俗为变"反映的医德思想是

  • A．仁爱救人悠盯扫再碑忠厕熄
  • B．妙手回春级敞
  • C．清正廉洁敲淡傻颠仙景租蹲逝
  • D．不为名利主剃云汗什冈川歇
  • E．谨慎认真娱决黎溜踏概