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• 某大医院眼科医生第2天要为一位患者做角膜移植手术，当天晚上发现准备的角膜不见了，若患者第2天做不了手术，将有完全失明的危险，于是该医生到医院太平间偷偷摘取了一位刚刚死亡患者的角膜。第2天，手术很成功。但不久，死亡患者的家属发现角膜不见了，状告了该医生。关于这起案件，下列哪种说法是正确的

  • A．该医生没有征得死亡病人家属同意，自行摘走角膜，违反了知情同意权缴绑支官悬段
  • B．该医生为了抢救患者才摘走角膜，他的做法没有错误隆租菊
  • C．该病人已死亡，不用征求家属的同意忠情拿糟画课
  • D．医生有自主权摘走角膜，但最好跟家属商量一下弱亡树列家疤凳
  • E．该医生不用请示上级同意，也不用和家属商量除陪楼

• ”医乃仁术”是指

  • A．道德是医学活动中的一般现象目税
  • B．道德是医学的本质特征播珠桑
  • C．道德是医学的个别性质值样超株易迷乒烂软
  • D．道德是个别医务人员的追求扣钟昆遥矛判
  • E．道德是医学的非本质要求智俭静糕薯近肚朱余

• 临终关怀的目的是

  • A．治疗疾病会蚕瑞
  • B．延长生命但凯任线度
  • C．实现无苦而终字幼叫昂减狐绪
  • D．力求起死回生宪蝇贴介熟苗
  • E．促使生命早日结束垂妙苏桌

• 手术治疗中一般病人知情权不包括

  • A．有权自主选择候习
  • B．有同意的合法权利慕冈渡餐误喊小录
  • C．有明确决定的理解力吹事
  • D．有家属代为决定的权利忧杀螺让事发脾防释
  • E．有做出决定的认知力军它

• 慎独要求中根本性的、首要的要求是

  • A．别人无法监督时注意不违背医德效逗华遗阵
  • B．无人监督时注意不违背医德危怀闭持反捐民
  • C．有不正确思想干扰时注意加以抵制厚钳跟闻统名
  • D．坚持从小事上点点滴滴做起孤了丰铁解胜艺牺玻
  • E．坚持医德修养的高度自觉性、坚定性、一贯性需认烟辱迟二茶

• 扁鹊的医学知识十分丰富，名闻天下。为了给百姓治病，他长期游历在民间行医。他每到一个地方，总是注意了解当地的风俗习惯和多发病、常见病。据记载，他路过赵国时作"带下病"医（妇产科医生），路过周国时作耳目痹医（五官科医生），后来到秦国又为小儿医（小儿科医生）。为了方便群众，他什么病都看，随当地风俗而变，走到哪里，就满足那里人民的需要，深受百姓的欢迎。这种"随俗为变"反映的医德思想是

  • A．仁爱救人歇象韵文拥氏
  • B．妙手回春凯声变粘
  • C．清正廉洁滋炒
  • D．不为名利朽粒异呀偏那亲
  • E．谨慎认真横驼熊度顾艘

• 对医术与医德之间关系的理解有误的为

  • A．"大医精诚"帅厉然
  • B．有能力做的就应该去做尾膏坦字衔挪馒麦亏
  • C．"医乃仁术"旅端归胞贴岁前摆
  • D．临床医学决策同时也是伦理决策截怖漠千阴
  • E．前沿医学技术应用于临床必须有医德参与明善禽郊构张织绝

• 下列有关医患关系的叙述错误的是

  • A．医患关系的法制化趋势对医生的职业道德提出了越来越高的要求坑材登租庸公序部
  • B．随着技术的进步，医患关系在很大程度上被物化了惠烂
  • C．医患关系已从传统的道德调整向道德调整和法律规范的过渡地反聋桥
  • D．医患之间不协调的出现和增加在一定程度上说明了医患关系的民主化趋势菌卷尚保
  • E．医患关系的物化必然割裂了医生和患者的情感蹈述冲皂

• 在高科技时代强调医学伦理教育的必要性，最主要的原因在于医学高新技术

  • A．给患者带来了福音半遵柳辉指疑炕贷
  • B．促进了医学发展喉荣六腾毫宝庙玻
  • C．应用中的双重效应提出了新的医德要求抓宴励醒
  • D．在西方被严重滥用的教训床毫久暖奖奶郎
  • E．应用中出现了许多医德两难选择问题委霉鸦

• 医学道德评价的方式有

  • A．内心信念凶为拣
  • B．社会舆论嫩撇
  • C．传统习俗录灵纵受碌浙吗系吓
  • D．以上都是塔央捉晴少渠
  • E．以上都不是惜素馆蜜胞响碌