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• 患者对经治医生不满意时，可以重新选择医生属于

  • A．患者的权利 也便齐砖死
  • B．患者的义务 踩薪果犁咸哄
  • C．医生的权利 咸连
  • D．医生的义务 报匆罐赏遣择那凡
  • E．患者和医生共同的义务恒霸暂太

• 奠定位萨里的医学地位的文献

  • A．《希波克拉底誓言》 河惧遗绒竭资
  • B．《赫尔辛基宣言》 亏报扰踪悟胃
  • C．《夏威夷宣言》 骡榨显诗祖否孝
  • D．《纽伦堡法典》 牲虫闹
  • E．《人体构造》机耐网岔碗茅承仁

• 出自林逋的话是

  • A．"人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此" 脾屋落细蜻才叉载浓
  • B．"无恒德者，不可以做医，人命生死之所系" 旧志英平等洲炉缩
  • C．"一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。" 材慰诊碗浩寒
  • D．"不为良相，愿为良医" 接衰偶炎避窑挑跌社
  • E．"夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。"猜深笔确博批登

• 全面系统的学习方法是指

  • A．学习医学伦理学必须做到理论与实践相结合 讯斜径哀锦铸告园诊
  • B．系统地学习医学伦理学的基本理论、范畴、规范和原则 服歪舒售自
  • C．把医德观点和医德规范准则放在所处的历史时代去理解 因龟八胃撞尺菠凳
  • D．把历史上的一切医德理论和规范都继承下来 呜批整浆哲断葛茎
  • E．把医学伦理学的一切理论、道德原则和规范都背诵下来附馅急怕蚀

• 出自杨泉的话是

  • A．"人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此" 客带照惕殊货
  • B．"无恒德者，不可以做医，人命生死之所系" 同畅色胜乳衣郑
  • C．"一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。" 句客撤谢碑
  • D．"不为良相，愿为良医" 幕驻蚁眉条侵疫
  • E．"夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。"指镇代捷劫

• 揭示了医学研究团结同道的协作性原则

  • A．仅从个人兴趣或追逐个人利益出发选择研究课题是不道德的 慰营廉族等
  • B．居里夫人把氯化镭包在自己的前臂上观察镭对人的皮肤的烧伤状况，表现了崇高的道德 陕笑键
  • C．由个人完成发明创造的时代，已经同爱迪生一去不复返了 诗款助冒
  • D．1969年至1981年的12年间，年轻的心脏病研究者约翰·达西博士共编造假论文100篇以上 兆爸介选场案绞塔
  • E．尸体解剖有利于医学的发展和总结医疗经验下欲猴

• 提高医疗质量的精神力量是

  • A．治疗技术 地鹊欧管作惜
  • B．医疗设备 铸鄙
  • C．规章制度 阔服烂树逼最剪麻版
  • D．医德医风 担泼县志坏
  • E．经济效益迁产抱桶

• 医学伦理学作为学科出现的标志是

  • A．《黄帝内经》 粉境反蜘
  • B．宋国宾《医业伦理学》 价一趁丰吴良疲通舰
  • C．孙思邈《备急千金要方》 冠难孤白汪
  • D．希波克拉底《希波克拉底誓言》 吓汗遮坡弱捏此
  • E．帕茨瓦尔《医学伦理学》曾官笋姿志立浙

• 道德和法律

  • A．都是调节人们行为的规范 翠盈
  • B．两者的社会基础不同 男稻货佣齐迈坡
  • C．行为者道德良心引导人们自觉遵守社会的道德规范和准则 州钢凉悼哭
  • D．国家机器的强制性力量来制约人们的社会行为 屈恰猜尤
  • E．产生和发展的趋势相同早疑焦犁蜓胖

• 出自孙思邈的话是

  • A．"人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此" 晌第狮悲此海面秋
  • B．"无恒德者，不可以做医，人命生死之所系" 句忍唤子
  • C．"一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。" 粪虽杰珍
  • D．"不为良相，愿为良医" 可扶
  • E．"夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。"兔僚听篇品