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• 由生物医学模式转变到生物-心理-社会医学模式，要求临床医生

  • A．任何一种疾病都可找到形态的或化学的改变 贫沸裂杯存贵值
  • B．从生物和社会结合上理解人的疾病和健康 钟绞骨躺熔理
  • C．不仅关心患者的躯体，而且关心病人的心理 次述工早拔废
  • D．实现了对患者的尊重 诚嚼棍服镜
  • E．对健康、疾病的认识是片面的孝闲杯才

• 对婴幼儿、处于休克状态需要急救等患者适用的模式是

  • A．双方冲突型 增分鸟焦尸筒
  • B．患者主导型 实返特滩印芦弯淘财
  • C．主动-被动型 郊视卖旬懂钩赌亭
  • D．指导-合作型 骄透固
  • E．共同参与型糖致

• 道德和法律

  • A．都是调节人们行为的规范 础锄吵百泰凭愤彩
  • B．两者的社会基础不同 齐夫开臣霸脱昆
  • C．行为者道德良心引导人们自觉遵守社会的道德规范和准则 圈埋分佳黄子逐凡
  • D．国家机器的强制性力量来制约人们的社会行为 们力虹吐
  • E．产生和发展的趋势相同跳睛

• 喻昌著有

  • A．《金匮要略》 至芹竟
  • B．《外科正宗》 竭奇
  • C．《医门法律》 徐驶蕉怪
  • D．《黄帝针灸甲乙经》 示屡谢栋耐点允纠蓝
  • E．《万病回春》奋聪磁蜓蓄

• 最能体现不伤害原则的是

  • A．杜绝对患者的有意伤害 匠临
  • B．选择受益最大、损伤最小的治疗方案 泪春院影万堡粘待
  • C．患者及家属无法实行知情同意时，医生可以行使家长权 商割
  • D．对患者一视同仁 色仁缺
  • E．合理筛选肾脏移植手术者队含在翠

• 医学伦理学的时代性在

  • A．医学伦理学的内容深刻反映时代的经济、社会要求和医学科学的发展和进步 岗倡柱蔬饼桶桌
  • B．古代医者把尊重和保护病人的健康和生命作为自己的行为准则 退允铜宰弱键
  • C．"普同一等"、"一视同仁"是古今中外医学共有的伦理观念 劫克镜背来骄坟行饺
  • D．古代的医德规范今天仍然有规范医者的价值 先沙披粮挎皂负
  • E．医学伦理学的思想内容是医学实践和科学进步提出的客观要求微桌州肯勉膛衔闷

• 提高医疗质量的思想保障是

  • A．治疗技术 塘搬皇耳膨逮
  • B．医疗设备 己金放或粘酷承
  • C．规章制度 竞浑答宰
  • D．医德医风 精丢讲孤羞攀
  • E．经济效益束歪

• 出自杨泉的话是

  • A．"人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此" 画习重
  • B．"无恒德者，不可以做医，人命生死之所系" 燃科台私柏疲婶
  • C．"一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。" 东页女呆
  • D．"不为良相，愿为良医" 斩讨
  • E．"夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。"早鞋聚异

• 体现尊重原则的是

  • A．杜绝对患者的有意伤害 久牲幅
  • B．选择受益最大、损伤最小的治疗方案 纱董企丝扩沙漏温胀
  • C．患者及家属无法实行知情同意时，医生可以行使家长权 糖缘赴拐职馆资
  • D．对患者一视同仁 柄退
  • E．合理筛选肾脏移植手术者殊疏忧

• 把有限的卫生资源配置到最能产生社会效益和经济效益的做法是体现

  • A．公平公正原则 蓄民御液垫劈塔妄惕
  • B．优先原则 捐肝色房拒哨
  • C．效率、效益原则 称车蛾纳
  • D．价值原则 概秘遗搏
  • E．不伤害原则禁糟粱每甚飞暮概