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下列句子中,表述符合逻辑的一句是
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下列词语中没有错别字的一组是
在信息爆炸的年代,恶性事件发生后,如果不报道会给谣言留下传播的广阔空间,并有可能引发极具破坏力的群体事件,但报道了又有可能产生某些公众舆论所言的“诱导”作用。但决不应因报道可能产生负效应,就否定信息公开对社会稳定的积极作用。事实上,“富士康”等事件经媒体披露,唤起了相关单位和有关部门在理顺情绪、化解矛盾、完善制度、强化管理等方面的高度重视。这段文字意在
中国造纸工业所用的植物纤维原料中木材占20%,芦苇占13%,竹子占15%,稻麦草占22%,废纸占30%。而在国外经济比较发达的国家,造纸工业所用的植物纤维原料中木材占90%,其他(含废纸)只有约10%。目前,世界上一般用于书写、印刷和包装的普通纸,仍旧是以植物纤维为主要原料制成的,约占总产量的95%,其他的纸张则为5%。这段文字支持的观点是
生活影响艺术,艺术反过来必然也要影响生活,由于中国文人将自然艺术化、将艺术生活化,那么这种影响就更加深刻。丰子恺先生在《从梅花说到艺术》中引用了一句哲语:“人们不是为了悲哀而哭泣,乃为了哭泣而悲哀的。”文章引用丰子恺先生所引哲语,意在说明
家庭是社会生产和生活的一个基本单位,家庭收入和支出的,是反映家庭经济水平的一个重要。填入括号部分最恰当的一项是
从根本上讲,工具理性是一种技术理性,现代资本主义将大规模工业研究和科学技术综合为一个系统,这使得科学失去了独立性,转而成为了行政化的控制手段,工具理性渗透到社会结构和社会生活的各个方面,开始对人进行全面的统治、控制以及把控,正如马尔库塞所言,韦伯所说的“理性化”所实现的是一种特殊的、未被公认的特殊形式,科技的工具理性化的结果为一般既存体制的支配机器提供了合法性基础。下列对“工具理性”的阐述,不符合原文的一项是
单纯的理性的逻辑方法,难以避免现实上的失误。人们的感情、人们的意志、人们的理想和道德,在经济行为中,也会起到巨大的作用。单纯的工程学或逻辑方法,是不够用的。亚当·斯密指出,人们的活动是受自利引导,市场则以互利为原则,这一点被现代经济学家所继承和发展了,但人们却忽略了他的另一些观点,即人们的同情心、伦理考虑在人类行为中的作用。一般来讲,个人有或至少应当有追求自利的自由,但并不意味着这种追求就一定有伦理正当。这段文字作者要强调的是
要创作一件艺术作品,包括一篇文学作品,需要一些条件,这就是知识、经验、想象三样东西。把知识和经验()组织起来,就是()。填入括号部分最恰当的一项是
在数年甚至数十年中积攒了一定财富的人们,却不知道如何去管理财富,更不懂得怎么认识财富,总之就是还没有足够的财富心理准备。财富在一些人手里,更多的是跟着欲望走,随着攀比跑,奔着享乐去。换言之,尽管赚了钱,却没有理性的、健康的财富观,更多的是一种畸形。就像二十世纪八十年代一些一夜暴富起来的人们一样,以其奇特的心理和行为使“暴发户心态”成为时代热词。一些人热衷奢侈品消费,多少都是这种畸形财富观的反映,是“暴发户心态”进化的结果。对文段中的“暴发户心态”一词理解最准确的一项是
城市好比一个巨大的海绵,劳动力就像城乡之间流动的水,当经济处于上行期,经济扩张会吸纳更多的劳动力;当经济处于下行期,经济衰退又将这些劳动力挤回了农村。正是中国城乡二元结构所引发的海绵效应,在此次金融危机中发挥着就业缓冲器的作用。但这种海绵效应是不可持续的,因为中国的一个基本国情就是农业剩余劳动力要向城市进行转移。这段文字意在说明
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