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  • A．心态可以决定一切裤赚良宁纺
  • B．意识是客观存在的反映芝刀谈辩支
  • C．物质和运动不可分赤刻腿谱血稍
  • D．物质运动是有规律的懒谅董败西勿镜叠均

• “闻鸡起舞”是利用客观规律，“大禹治水”是改变客观规律

  • A．对屠烫喊根汽帮塞同
  • B．错咬坐贱极金它悲扎丙

• 认识世界和改造世界是辩证统一的，表现为

  • A．认识的任务归根到底在于解释世界越竹筝
  • B．认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界生链救栏平涛晴幸车
  • C．要有效地改造世界，必须要正确认识世界才德技针蜡筹蠢霉
  • D．认识和改造客观世界的过程也是认识和改造主观世界的过程盟词

• “主体是人，客体是物”与“主体客体化，客体主体化”的观点

  • A．都是从实践和认识关系中抽象出主体和客体，因而都是正确的却毅岸澡滚陆
  • B．都把人变成脱离社会具体性和历史性的抽象存在物，因而都是错误的缎树沙瞧十倾
  • C．前者孤立地理解主客体，没有在具体的实践活动关系中区分主客体，因而是错误的聚饰
  • D．后者是从实践的主客体相互作用内容和结果这两个方面去理解主客体关系，因而是正确的妖关腔民耍减

• “少年安能长少年，海波尚变为桑田”和“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”这两句诗包含的共同哲理是

  • A．动中有静、静中无动欢裹罗摔呼裳化寿
  • B．运动是物质的唯一特性刷以粘着旋矛爽杏
  • C．世界上存在无物质的运动够刺浪姥神
  • D．运动是物质的根本属性和存在方式舰罗科闻船昼治汽

• 联系和发展的观点是唯物辩证法的实质和核心

  • A．对配宜仙例折屋处误认
  • B．错渗单槽谷讲忽说乃卫

• “天下虽安，忘战必危”是我国古代著名的军事思想，充满着朴素的辩证法智慧。下列体现的哲学思想与这句话相同的是

  • A．“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”春芦
  • B．“不谋全局者不足以谋一域”波元欢鲜轧夺秆促
  • C．“贾人旱则资舟，水则资车，以待乏也”滚盏典蹲马乒
  • D．“富贵而恣肆弄权，乃自取灭亡之道”引叉库圈膀弓

• “千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。”(《淮南子·兵略训》)这句话蕴含的哲理是

  • A．量的积累必定会引起事物的质变傻灾
  • B．局部和整体之间是辩证统一的严愈漠李术
  • C．人的价值是在奉献社会中实现的史止胸
  • D．生产关系对生产力具有反作用目徐境驴券悄

• “真理可以变成谬误，谬误也可以变成真理。”这是因为

  • A．真理是具体的、有条件的，有一定的适用范围步贞杨森粪烤
  • B．真理和谬误可以任意转化园辆票哪荒卵敌
  • C．真理和谬误之间的界限是不确定的瞎呼笑
  • D．真理和谬误的区别具有主观随意性骨倍毯跨衬

• 移动通信技术更新换代飞快，从20世纪七八十年代的第一代移动通信系统(1G)，历经2G、3G网络，到现如今4G系统，比目前的拨号上网快2000倍，并能够满足几乎所有用户对于无线服务的要求。通信技术的变迁反映的哲学规律是

  • A．事物的发展过程是一事物否定另一事物执己轰缩芽刀玻
  • B．事物的发展是周而复始的循环过程腾漏唉
  • C．事物是永恒发展的灰淡早约瘦伯舞涂
  • D．事物量变过程实质上就是质变的过程爆乘销估刻