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• 网络世界是各种思想意识交织在一起的“万花筒”。我们应该用先进的文化武装自己，把腐朽的文化拒绝在“视窗”之外。下列观点不正确的是

  • A．网络文化是多元的，应当坚持正确的价值取向拢最液
  • B．网络文化是对事物的正确反映，应当兼收并蓄育晴勤肚盼将攀
  • C．网络世界充满矛盾，应该坚持一分为二的观点扮凉
  • D．网络世界是复杂的，应当明辨是非戒甜怕粥雁

• 下列属于社会意识形式中的非意识形态部分的有

  • A．自然科学核称咸响猪
  • B．语言学岔幅伟
  • C．法律思想鼻宅建
  • D．宗教帐寇杠蹄袭哗

• 下列选项中，全部属于社会意识形式中的非意识形态部分的是

  • A．政治思想、语言学、道德粱绍初崇宙筹
  • B．技术科学、哲学、艺术轰落式
  • C．自然科学、逻辑学、语言学齿商已
  • D．法律思想、逻辑学、宗教霞设满隐

• “千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。”(《淮南子·兵略训》)这句话蕴含的哲理是

  • A．量的积累必定会引起事物的质变欠变辛晓撞族否
  • B．局部和整体之间是辩证统一的纷衣柄肺弓辆毫
  • C．人的价值是在奉献社会中实现的热友娇辈允沾览诚
  • D．生产关系对生产力具有反作用献德断鹿尺属筑沫侵

• “少年安能长少年，海波尚变为桑田”和“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”这两句诗包含的共同哲理是

  • A．动中有静、静中无动膏为宅鲁津姓
  • B．运动是物质的唯一特性堵亭犹豆臣彩插教倒
  • C．世界上存在无物质的运动凉紧愤沿池狼一松脊
  • D．运动是物质的根本属性和存在方式恨借悲吴腿诊舟

• 以下属于主观唯心主义的是

  • A．吾心即是宇宙飞始铜犁
  • B．存在就是被感知秒俘仰明晋仓号
  • C．心外无物娃常责瓦
  • D．上帝昂秆裤嚼

• 唯物辩证法认为，发展的实质是

  • A．事物在原有状态下的简单重复和循环盈含冤沿肿凤挠梢奶
  • B．物体的位置移动或场所变更纲卵
  • C．旧事物的死亡和新事物的产生罩灭匆奏
  • D．事物数量的增加或减少宵喇至跌均嫁镇

• 生产力的发展是阶级产生的物质前提

  • A．对拳狸症烛伙恨撇肝
  • B．错鼓孔醉企行妥妄乖娃

• 坚持不同的观点，就会有不同的发展前景，这表明

  • A．意识正确与否受主观因素影响助功
  • B．不同性质的意识起不同的作用披均只蒜
  • C．意识对客观事物有时起决定作用打栏
  • D．联系具有普遍性客观性损削锡

• 据《三国志》记载，名医华佗有一次给州官倪寻和李延看病，两人都是头痛发热，可是华佗给倪寻开的是泻药，给李延开的是发散药。两人很不理解，华佗解释说，倪寻的病是内部伤食引起的，李延的病是外部受冷感冒引起的，病症不同，所用的药当然不同。这个故事说明的哲学道理是

  • A．具体问题具体分析灯桐停轨删其肚幸
  • B．量变引起质变衔生苍匠寨喘护
  • C．任何事物都有正反两方面逝挠企宏副
  • D．矛盾双方相互依存乌州绸宣型加童