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• 下列体现质量互变规律的是

  • A．天无三日晴起严
  • B．不经风雨，怎见彩虹碑改挪
  • C．千里之堤，溃于蚁穴其题的稀晴船而鉴
  • D．兼听则明，偏信则暗虹既河哪赛想

• 新民主主义革命时期，中国共产党在国民党全面统治下建立起延安革命根据地，实现了局部执政。从哲学的角度看，这种状况表明

  • A．事物的发展处于量变阶段，尚未发生质变屠阵敬臣惕绵荡
  • B．事物的发展处于质变阶段，但只是出现了部分质变手夜各这赠山
  • C．事物的发展处于量变阶段，但出现了局部性部分质变嚷付惊略辞投栗典
  • D．事物的发展处于量变阶段，但出现了阶段性部分质变茂秒笼

• “遇到跌倒老人扶不扶”的话题一度成为社会讨论的焦点。中国卫生部还出台了《老年人跌倒干预技术指南》，从技术层面提供“如何扶”的专业知识。但是很多公众主要从道德层面讨论“应该不应该扶”，从法律层面讨论“扶起后如果受到诬陷能否有足够的法律保障”。许多人表示，老人跌倒后不去扶的行为并不仅仅意味着道德水平的下降，可能还反映出法制对道德行为的支撑力度不够。该材料反映了

  • A．基于视角不同，对同一事物会有不同的认识型蜻躁
  • B．结果与原因之间的关系往往是多元的，呈现出复杂性泪希暂削欺该厦
  • C．外因和内因同等重要那既贤凑嫩
  • D．外因是事物发展和变化的重要条件雨趟慧钥深

• “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这是老子的世界观，即事物的存在是对立统一的，这就是矛盾。下面俗语体现了矛盾的哲学思想的是

  • A．家家有本难念的经房凭围吗逐肌挡乌
  • B．失之毫厘，谬以千里尤怪甘罢展饿者炸蓝
  • C．皮之不存，毛将焉附颠抗忆插
  • D．操千曲而后晓声，观千剑而后识器等鄙洗

• 把物质理解为具体的物质形态的观点属于

  • A．庸俗唯物主义物质观画路
  • B．朴素唯物主义物质观拜尤
  • C．机械唯物主义物质观州费附
  • D．辩证唯物主义物质观仿秃讲虎

• “城市，让生活更美好”——2010年上海世博会主题，反映了当今世界各国对城市化进程中遇到的共同问题的关切，引领人们更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博会以“城市，让生活更美好”为主题表明()。①意识活动具有自觉选择性②社会意识具有相对独立性③社会意识总是与时俱进的④社会意识变化推动社会发展

  • A．①②扔审奉坚镰亦
  • B．②④茄郎魄坦扯世沿罐
  • C．①③泪驶拜都刑
  • D．③④邀纵惨闯含滋

• 下列说法不正确的是

  • A．“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”属于主观唯心主义跑在英挽伸台
  • B．“少年安能长少年，海波尚变为桑田”体现运动是物质的固有属性和存在方式辫个伏
  • C．“方生方死，方死方生”属于相对主义丝贼
  • D．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”体现社会意识具有相对独立性赶巩

• 面对一棵大树，一位教授算了两笔不同的账：算法一，一棵正常生长50年的大树，按当时市价计算最高能卖2000元；算法二，从大树产生的氧气、减少大气污染、涵养水源、为鸟类与其他动物提供栖息环境的生态效益计算，其价值最低为130万元。该教授的算法二强调了

  • A．事物联系的普遍性唱痒记棋姨温纷书
  • B．物质运动的规律性价炸符蒸馒贡铅昨朝
  • C．人的意识活动的能动性进招不巩
  • D．事物矛盾的对立性和孤立性荷字西改厨芒姐

• 马克思指出，机器生产的发展要求自觉地应用自然科学，生产力中也包括科学。劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。这一论断被邓小平概括为

  • A．科学技术是生产力喘纵捞袋
  • B．科学技术是推动人类社会发展的直接动力个政呀史
  • C．科学技术是第一生产力遭新摊贩
  • D．科学技术是最高意义上的革命力量肢鹊舟湿扩那崖认谣

• 华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人均头痛发热，一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两副不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩是同一症状，为何开的药方却不同呢是不是华佗弄错了于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泄去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们症状相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。华佗对症下药治病的故事告诉我们

  • A．一切要从实际出发飞拢翁
  • B．要透过现象揭示本质梦偶绞你必镰
  • C．要具体问题具体分析岂爹补暖贵
  • D．要正确把握事物的因果联系冻错摇