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• 我们通过眼、耳、口、鼻、舌等感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是

  • A．感觉香入煤推
  • B．知觉旅砍丢棍往衣器
  • C．表象杠花盈年桶
  • D．分析才认境

• 从哲学角度看，成语故事“守株待兔”中农夫的错误在于

  • A．把偶然当必然遥午老皂输供少鸟
  • B．把现象当本质急愁狭峰挥锁炎
  • C．把可能当现实丧齿池啦微时隐钻
  • D．把原因当结果症讨狮朋储嚷酒但齿

• 发展文化产业，坚持中国先进文化的前进方向，可以丰富人民的精神文化生活，促进精神文明建设。同时也要看到，一些人在利益驱动下，片面追求经济效益，不讲社会效益，制作一些不健康、不文明的文化产品，给社会带来了负面影响。这段话体现的哲理是

  • A．坚持用发展的观点看问题歉音约甚跌赛授厉
  • B．坚持具体问题具体分析弹只皇
  • C．分清事物的主流和支流他秧和
  • D．透过事物的现象看本质闻做港

• 辩证唯物主义之所以是科学的世界观和方法论，是因为

  • A．它揭示了自然界、人类社会和思维发展的最一般规律奉千抽
  • B．它对世界的看法既是唯物的，又是辩证的锦挠后寸占
  • C．它是在实践的推动下完成了对客观世界的认识的科学体系猪诉
  • D．它继承了哲学史上的优秀成果，概括了自然科学的新材料，总结了无产阶级斗争的经验蒙苏翠这损摊伟杜

• 马克思主义哲学认为社会意识决定社会存在

  • A．对虹推菌征讨
  • B．错宪汁惠匆时苍傅蜡叮

• 华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人均头痛发热，一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两副不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩是同一症状，为何开的药方却不同呢是不是华佗弄错了于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泄去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们症状相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。下列行为与材料中华佗的治病行为所体现的哲理一致的是

  • A．按图索骥昼添躲邪谷数浸
  • B．打蛇打七寸译迷淹脑每刚史毯块
  • C．一把钥匙开一把锁覆愁盲
  • D．深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花馅件告膏视励研乓

• 马克思指出，机器生产的发展要求自觉地应用自然科学，生产力中也包括科学。劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。这一论断被邓小平概括为

  • A．科学技术是生产力钓多散谣系王支
  • B．科学技术是推动人类社会发展的直接动力呆肉
  • C．科学技术是第一生产力玩锣晶斑助民紧老
  • D．科学技术是最高意义上的革命力量狱卡槐涉围歌忘

• 面对一棵大树，一位教授算了两笔不同的账：算法一，一棵正常生长50年的大树，按当时市价计算最高能卖2000元；算法二，从大树产生的氧气、减少大气污染、涵养水源、为鸟类与其他动物提供栖息环境的生态效益计算，其价值最低为130万元。该教授的算法二强调了

  • A．事物联系的普遍性暗放庆语济央爷
  • B．物质运动的规律性科注歌秤投复织
  • C．人的意识活动的能动性双寿足镜
  • D．事物矛盾的对立性和孤立性侦不韵灿生裕灾掠糖

• 木星是太阳系中体积最大的行星，人们对它充满无限遐想。为了解木星的形成、进化和结构等，在最新航天科技的支持下，美国于2011年8月发射了新的木星探测器“朱诺”。对木星的科学探测活动进一步佐证了()。①人类的好奇、兴趣和遐想是推进有关木星认识的直接动力②现代科技和探测手段的发展推动有关木星认识的深化发展③实践发展提出的客观需要是推进有关木星认识的根本动力④严密的逻辑和精心的准备能确保木星探测实践的如期成功

  • A．①②那处疏抵惭舰
  • B．②③鹊珍替霉溉主采
  • C．②④宙豪滴派拾惧滴限
  • D．③④祸柔皇花敏浑眨

• 世界观就是人们对于世界的总的看法和总的观点

  • A．对蚁清旅垒诵
  • B．错漂乒倚挺津址骂儿传