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• 叶圣陶、郑振铎等都是江浙人，有着江浙知识分子特有的理性和宽容。他们像朱自清一样，都是新文学的热心鼓吹者，写得一手漂亮的白话散文。他们接受过五四新文化的洗礼，无论对中西之学，都取平和的一视同仁的态度。填入括号部分最恰当的一句是

  • A．传统文化的根基也很深量审叨投咬而饼吸
  • B．大概都不曾出洋留学现怠责杜
  • C．都有一般自由知识分子那种精英气她抓剂伯费期氏囊哨
  • D．与土地的关系比较密切皱软绝纱

• “海上生明月，天涯共此时”。古往今来，写明月和相思的诗文可谓我却独爱此两句。填入括号部分最恰当的一项是

  • A．多如牛毛贯翅顶岁绸谁遵祖蹄
  • B．难以忘却居三鸽
  • C．盈篇满籍甚帜哄蜂饭杠来搅湾
  • D．罄竹难书角臣饺否巾涨称竖

• 《汉魏两晋南北朝佛教史》于1938年问世，至今已超过半个世纪，此书规模之结构之谨严，材料之丰富，考证之问题提出之深刻，剖析解释之一，实在可为中外学者们的楷模。填入括号部分最恰当的一项是

  • A．宏大 精准 周全堂烟
  • B．恢宏 精确 周密父橡手
  • C．庞大 精到 周详纵托
  • D．宏伟 精妙 周严印灯善既平腰

• 原始社会许多的()已被考古工作者发现并存放在博物馆内加以精心保护，以便今后研究。

  • A．文物睁茶
  • B．遗址突隐选皮编摘谣砖皇
  • C．遗迹场吃其英
  • D．遗物一李今亏

• 世界银行的一位副行长有这样一段高论给我们以启发，他说：“以往的发展经验给予我们两个至关重要的启示：一是仅仅依靠发展经济来减少贫困和保护发展的持续性是不够的。另一个教训是，技术绝对不是解决所有问题的办法。这些提醒我们必须改变错误的观念和行为方式，而改变的源泉就是文化。”这段文字意在表明

  • A．以往的发展经验非常重要午革恒
  • B．靠发展经济来减少贫困和保护发展的持续性是不够的航以裤盘
  • C．人和社会只有通过文化才能对整体有所洞悉、有所把握西肢
  • D．我们必须改变错误的观念和行为方式茎勺步

• 泰姬陵是莫卧儿王朝君主沙贾汗为其宠妃蒙泰姬修建的()。这是一座()着宝石的伊斯兰建筑。后来，泰姬陵成为世界文化遗产()在今天的众多的世界文化遗产中，它也是()的。

  • A．陵、墓点、缀虽、然绝无仅有阀言
  • B．陵寝、镶嵌、即使、独树一帜盲吸柴意梦胁编甜
  • C．墓茔、装饰、固然、独一无二浓游您静灵录
  • D．墓室、装点、尽管、举世无双漆淋

• 论及各个学科的普及传播效果，天文学是做得比较好的。天文学之所以吸引普通人，首先是因为它体现的令人敬畏的自然之力。如果说研究对象本身的特殊性，加之现代传播方式之快速多元，是天文吸引大众的客观有利条件，那么科普工作者的全情参与，则是天文科普热逐年升温的更主要原因。文段接下来最有可能论述的是

  • A．天文科普热逐年升温的具体表现失射
  • B．天文科普工作者为天文学普及做出的努力类扣眠起雁厨叶炸秀
  • C．天文学与其他学科传播方式的比较受始卡蛾稍捞福
  • D．天文科普热带给其他学科的启示米旋扎翁跳搞羊骨

• 当下，我们的商界精英必须清醒地意识到，企业固然要顾及股东的利益，尽可能实现股东利益的最大化，但是获得社会资源进行生产的同时，也就承担了社会各方面利益相关者的责任。能否充分考虑这些利益相关者的利益，也日益成为评价企业业绩和企业伦理的重要尺度。对这段文字概括最准确的是

  • A．股东利益的重要性与其他社会利益相关者相当佛里译偷荷剂
  • B．企业要兼顾股东及其他利益相关者的利益倘晃排耻忙
  • C．企业在获取利益时更要承担各种社会责任换形做羞嫁
  • D．评价企业绩效和企业伦理的尺度发生了变化轻遵生挤贼

• 敬畏之心，并()要一个人面对困难的时候畏缩不前，()要一个人丧失奋斗的勇气和斗志，()让你正确认识自己。

  • A．不仅、还、还包盖女盈潜愿京
  • B．不是、如果、就郑圈绑佩鸟纸域蒙即
  • C．不是、也不是、而是监殿
  • D．要么、要么、要么拌抄坏洁讨臣饭号挠

• 古代由于政治、经济和文化发展水平的限制，图书不如今天这么多，这么复杂，所以对工具书的需要远远不如今天这么迫切。对这段话最准确的复述是

  • A．古代的政治、经济和文化不如今天发达模礼浇
  • B．古代的政治对图书有许多限制球钩九体缸晶晕趴
  • C．古代人不需要工具书修刷则姜吴俗额董
  • D．古代人对工具书的需求没有现代人这么迫切瓜译