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这本书虽然以心理学经典理论为基础,但其主要内容都是年轻人非常()的话题,再加上轻松的语言、丰富的事例,使得年轻人在阅读时总能找到自己的
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当前“酷”字口语的流行,我以为不是偶然的,虽然它和外来语“cool”的音译(省去了“l”)有关,但却是符合我国语言文字发展规律的,它与开士米(cashmere)、猫步(catwalk)、秀(show)等属同一类语言现象,它比这一类词语更具有汉语特色。这段文字中列举“开士米”“猫步”和“秀”等词语是为了说明()的观点。
岳麓书院在一千年传承和发展学术的过程中,取得了让世人震惊的成果。也许是湖南人自屈原以来,就特别禀有一种“苏世独立,横而不流”,“浩然独往”、“独立而无复依傍”的精神,()。湖南在唐宋之前,几乎没有出什么人才,被称为蛮荒之地,直到岳麓书院的朗朗书声响起,湖南开始后发赶超,直至近代湖南人才如雨后春笋拔起,引领中国前进的时尚风潮。填入括号部分最恰当的一句是
“城中好高髻,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好大袖,四方全匹帛”是一首汉代流行的歌谣。下列文句,与其意义最接近的是
画是有形的诗,讲究直觉与意境。批评是无形的思,侧重理性与逻辑。柏拉图要把诗人逐出他的理想国,诗人对他也没有好感。儒家诗圣杜甫“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”的诗句,被儒家思想家朱熹颇为不屑地批评说“道他做甚”言下之意是很无聊很没意思。填入括号处最恰当的一句是
真正的燕尾服不是一般裁缝就能做的,而是要经过相当严格的资格认定。这种资格一般也就属于那些有数的老字号,在保持历史悠久的手工艺的同时,价格当然不菲,动辄数万美金。在国王加冕、王子大婚等超重量级场合,不用说,当然需要此等行头,老古董此时不闪光,更待何时但往往会有囊中羞涩的外交官们接到请柬推辞不去的,原因也就不言而喻了。这段文字意在说明燕尾服
《毛诗序》说:“情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这说明人在非常激动,内心情感用语言以致唱歌都难以充分表达的时候,会情不自禁地通过手舞足蹈来抒发。舞蹈表达感情的特点是形神结合,以感情引起体动,以体动表达感情,给人以生动的直观形象。这段文字意在说明
下列四句话中,主题思想不同于其他三句的是
中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对鬼神,许多士大夫经常处于似信非信之间,采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”、“祭鬼如鬼在,祭神如神在”的态度。在民间,则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜。其对象,可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等,而且大都为了求福避祸、去灾治病,有着非常现实的世俗目的。重要的是,即使在这种多元而浮浅的民间宗教中,奇迹宣传也并不突出,主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾,我拜会过影响极大的证严法师,她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中,而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊,因为这里表现出的,似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系,而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。这段话主要是在强调
“海上生明月,天涯共此时”。古往今来,写明月和相思的诗文可谓我却独爱此两句。填入括号部分最恰当的一项是
一个人拥有包容心态,在为人处事时就不会也不会卑躬屈膝,他会平心静气,拒绝浮华,兼收并蓄,包容万物。填入括号部分最恰当的一项是
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