您可能感兴趣的相关话题

• 中国的电视人，必须正视这样一个事实：无论手机、网络还是其他移动终端，真正对电视形成挑战的，不是这些实体的机构和渠道，而是在这些媒体环境浸泡之下慢慢嬗变的受众。这些受众，他们也许是电视观众，也许是网民，也许是“手拍暴民”，电视内容从传递到他们身上的那一刻开始，就已经脱离了制作者的掌控。这些受众将从电视节目中获得什么样的信息、乐趣和价值观，他们将如何解读、衍生、变造电视节目，都让电视人夜不能寐。文章接下来最可能讲述的是

  • A．电视受众趣味发生变化的原因坡回扶师
  • B．电视制作人如何引导受众的审美导向匆哨关兄寒巧辱额
  • C．电视制作如何适应受众趣味的变化卡搅炼乏
  • D．受众如何利用手机、网络等媒体发表见解分徒蒸

• 我们人类很自以为是，往往把这个世界及其历史，甚至史前都看作是通往那个伟大的时刻——人类将至高无上地统治一切。事实上，尽管可能有些事实令人难以接受，但我们在这个星球上的卓越表现并非预先注定的。我们人类的祖先本来也可能步恐龙的后尘，而他们确实差点就与恐龙一样灭绝了。自从地球上有生命以来，经历了几次大规模的灭亡期。最后一次这样的大规模灭亡发生在6500万年前，恐龙遭到灭绝。地理学家和考古学家竭力探索。目前认同度较高的理论认为，自然灾害造成的极端气候条件应该是许多大灭亡的罪魁祸首。对以上这段文字理解正确的一项是

  • A．极端气候条件是许多大灭亡的最终根源体毫个弱富城成蒸
  • B．人类将至高无上地统治一切是预先注定的芒走坡基趴题扔
  • C．任何生物面对极端气候条件都有可能灭绝咽食谨各彩略苹券
  • D．人类主宰的地球不再会出现大规模灭亡犬截蜡很提松涌

• 科学知识的普及不仅不能等同于科学精神的传播，相反，不恰当的科学普及反而会损害科学精神，使公众加深对科学的误解。比如传统科普常常把科学神化，盲目认为科学技术所导致的社会后果必然是好的，对科学技术所产生的负面效应避而不谈，或者把它当做偶然的技术上的失误。科学精神的一个重要部分是怀疑精神，科学本身也可以是怀疑的对象。科学知识之所以值得信赖，并不是因为它是绝对真理，而是因为它是每个人都可以亲自验证的。对科学本身提出质疑正是科学自身的要求。只有正视科学所带来的种种负面效应，才能更好地用科学建设人类的未来。这段文字意在说明

  • A．要正视科学带来的负面效应巾月屠赢斩发发
  • B．怀疑精神是科学精神最重要的一部分览昨押泻膊壳青
  • C．科学知识与科学精神的区别俩霜货各
  • D．不恰当的科学普及具有严重的危害性官珠界险末求

• 宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”，有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望，成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋”成为读书的唯一价值取向时，很容易将一个民族的思维纳入功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”才是书的王道。这段文字要表达的意思是

  • A．人们对于读书的理解，不能让功利的目的占了上风挠慢咳瓶盲豪才
  • B．“书中自有黄金屋”是许多人读书的目的和追求幸泳
  • C．读书就是读书，何必附加上那么多的东西筒浩并偷毛
  • D．读书可以启智明理修身养性，也可以蒙蔽心智唯利是图党爽烟生亚海

• 在美英法诸国的打折季，奢侈品店一大早()的人群中总不乏东方人面孔，其中中国人越来越多。西方商品是“攻城锤”，攻破中国人的心灵、大脑和胃。跨国公司更像“特洛伊木马”，()攻占中国大城市并向各地渗透。填入括号部分最恰当的一项是

  • A．比肩接踵 势必撒脚运顷熔愉
  • B．熙熙攘攘 奇异重划察制摧人淘葛若
  • C．蜂拥而入 悄然慌乖结制骑
  • D．纷至沓来 轻易撤困絮活讽放

• 在这种紧急情况下，列宁以他_______的洞察力，毅然决定，抢在苏维埃第二次代表大会开幕之前发动起义，______地夺得了十月社会主义革命的伟大胜利，粉碎了机会主义者们的阴谋，彻底撕下了他们的”革命领导者“的面纱，暴露了他们背叛人民、背叛革命的真面目。依次填入画横线部分最恰当的一项是

  • A．洞若观火 攻其不备戒阵肤欺那叛穿
  • B．明察秋毫 出其不意正狡刚旧丝河锄趋
  • C．料事如神 意料之中遥雕触谢狼葛隐
  • D．不见舆薪 不出所料唇盼油乡卡碍却

• 我们可以将在北京奥运建设中广泛采用的太阳能等绿色能源技术，通过政府____、企业参与的方式，推广到西部地区，解决农牧民生活用能问题，保护西部生态环境。填入画横线部分最恰当的一项是

  • A．引导款部村此慧便口愈阅
  • B．指导郎纸谜戏巾
  • C．领导碌袄坑变
  • D．管理妻扶途窃进油皆别

• 古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位。再如“太上有三不朽”--立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事。作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子，历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质。孔子誉之为“士志于道”。历史上从曾参的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非为己任”；从陈藩的“澄清天下之志”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都可以看到那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨精神和人格力量，其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见，且历千年而不绝。这段文字意在说明

  • A．要把修身做人摆在人生第一位昏沈混伙绒矿摧
  • B．人要对自己的人生负责，对国家民族负责木喇罐
  • C．一个人最重要的是有良心，对人、物、国家、社会也是首先要讲良心丁教
  • D．救世和改造社会要符合社会实际，需要具备一定的条件翼白沾鸽命酷

• ①所有的茶罐都是放在茶箱里，所有茶箱都是带锁的，而钥匙，则掌管在主人那里②所以在茶箱和茶罐的设计制作上，为贵族服务的手工艺人可以算是极尽所能③所以用来盛放茶叶的器皿也小巧，并且和现在国人喜爱的爱马仕手提包一样，需要能摆出来炫耀④如果有客人来访，仆人把茶箱摆放在茶桌的正确位置上，由主人打开茶箱，泡茶献给客人⑤茶叶在两三百年前的英国非常金贵⑥镶嵌、雕刻、镂空、水晶、贝壳、玳瑁、金银等艰深工艺和稀有材料能用的都用上将以上6个句子重新排列，语序正确的是

  • A．①④⑤②⑥③黄享株捏罪航伙粒
  • B．⑤③②⑥①④真衔钻蚊改岛
  • C．⑤③⑥②①④口哥拥乖郎戚众
  • D．⑤②⑥③①④帝样住继讽勉柳汗

• 我们每一个人，终其一生，都在不断受到新环境的生存挑战，我们必须不断增长智慧和能力。由于新环境的生存挑战完全不可预测，因此，我们的教育也完全不可预设，不可僵化，不可束缚，而应该成为最能够激发人智力的一种训练。如果不顾日新月异的社会发展和环境变化，一味执行因循守旧的教育，死板繁琐的教育，束缚压抑的教育，那就是反人性，是倒退，是戕害，是自欺欺人，是自掘坟墓。这段文字未暗示的信息是

  • A．我们需要不断增长自己的智慧和能力机仍荷董兼矛
  • B．教育应使人们获得高质量的智力提升笋谱酱足助
  • C．教育不应一味地因循守旧、不知变通荐燥爪鹰吓
  • D．教育体制日趋僵化，改革已刻不容缓器多签宅