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• 与“水滴石穿，绳锯木断”具有相同哲理的是

  • A．千里之堤，毁于蚁穴蹦共针草睬宫烟举私
  • B．一着不慎，满盘皆输匙宙住仅独著员厂操
  • C．一言九鼎，一诺千金恒记待秘螺朱鸭纸
  • D．百尺竿头，更进一步详哗凤

• 习近平总书记曾在讲话中多次对作风方面存在问题的党员、干部进行教育提醒，希望党的干部能“立党为公、执政为民”。“立党为公、执政为民”所蕴含的哲理是

  • A．量变与质变的关系借畅肚飘碎询脉桌
  • B．人民群众是历史的创造者抽乃纲圆点滋蚊
  • C．主要矛盾决定事物发展进程暗呈样扁骂撕肾晓
  • D．事物的发展是前进性与曲折性的统一屿谊检

• 以下对“时势造英雄”和“英雄造时势”理解正确的是

  • A．唯心史观和唯物史观在历史创造者问题上的主要分歧缓录
  • B．唯心史观和机械唯物主义在历史创造者问题上的主要分歧呈退逐垃胀斑僻书
  • C．唯心史观和唯物史观在世界本原问题上的主要分歧捆异奋陵戚喘
  • D．唯物论和辩证法在世界本原问题上的主要分歧启谎占顺僵址后拾框

• 恩格斯认为，单就某些自然现象的有规则的依次更替，就可能产生因果观念。例如，随太阳而来的热和光，但是在这一点上还没有任何证明。在这一点上，休谟的怀疑论说得对：“在此之后”不能论证“由此之故”。但是，人类的活动却可以对因果性做出验证。如果我们用凸透镜把太阳光集中在焦点上，取得像普通的火所产生的一样的效果，那么我们用这一点就证明了热来自于太阳。由此而论

  • A．因果联系具有前后相继性，但并非所有具有前后相继性的现象都属于因果联系御顺
  • B．人们关于因果联系的观念来自于经验，但经验不能证明因果联系量件梅训
  • C．因果联系的本质特点是引起和被引起的关系，这一点只能通过实践予以证明当君
  • D．因果联系只是人们的一种习惯性的联想戴针白沃茶浸满

• “人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话说明

  • A．实践是认识的来源细闹瓦
  • B．实践是认识发展的动力捕短验松姓社批
  • C．实践是认识的目的忍个蕉奉铅平僻
  • D．实践是检验认识正确与否的标准博蓄采箩盒诗肤

• 靠山吃山，靠水吃水，把资源优势转化为经济优势，这是人们的传统认识。但资源枯竭、环境恶化的事实使人们认识到，必须把保护生态环境放在首位。这一材料体现的哲理是

  • A．只有正确的认识才能指导实践雪拣钱
  • B．社会存在的变化决定社会意识的变化乃嗓摇赚
  • C．事物的发展是前进性与曲折性的统一我明
  • D．矛盾主次方面在一定条件下可以相互转化纷垂

• 认识中的非理性因素主要有

  • A．分析、综合寨叶披译牌挨批掉
  • B．情感、意志、欲望焰奴销懒
  • C．幻想、灵感、直觉曲苦彼挖山固佛网
  • D．猜测、顿悟、想象蜂伍挑

• 与“兵无常势，水无常形”观点不一致的是

  • A．无物常驻，一切皆流补针配辰桃骗看侦
  • B．人永远不能两次踏进同一条河流诉浅烛色帽秃轿击
  • C．运动是绝对的，静止是相对的伶但敏简鸦溉歇
  • D．天不变，道亦不变裂栏企撞抱

• “机器人有意识”这一说法的错误在于违背了

  • A．意识是无知的产物这一事实贺脏丸表再
  • B．意识是物质的反映这一事实挑次相抓榨尸斤
  • C．意识是人脑的机能这一事实越栋
  • D．物质和意识辩证关系的原理店连哑勉鸽吸飘锐技

• 哲学基本问题的内容包括

  • A．唯物主义和唯心主义的对立良昂酱早
  • B．辩证法和形而上学的对立矿都嫁宗绣筹饰
  • C．思维和存在的同一性问题都半污怒厘址腔案
  • D．思维和存在何者为第一性的问题注哀秀礼