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• 与“有无之变，更出迭人”这句话的哲学意思相一致的是

  • A．塞翁失马，焉知非福坛托宗求形
  • B．斗转星移，物是人非煌海叛享街
  • C．机不可失，时不再来喊详楚纤磨铲腿至
  • D．动者恒动，静者恒静话趁二逢拜健筒蜜榴

• 荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣。”下列选项中反映出相同哲理的是

  • A．李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜片推香变笼鼠幅榴兼
  • B．夕阳无限好，只是近黄昏滴咐尖兆看冲
  • C．历尽天华成此景，人间万事出艰辛秤叼蛛擦凭很
  • D．凡物各自有根本，种禾终不生豆苗直旗挽长巧杏金晨

• 三角形内角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形内角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形内角之和大于180°。这说明()。①真理和谬误往往是相伴而行的②真理是有条件的、具体的③对同一个确定对象的认识可以有多个真理④任何真理都有自己适用的条件和范围

  • A．①④虫耽姻
  • B．②③踢秤喝烂极烘弊狸
  • C．①③郎迹喊如范贺州
  • D．②④柏批

• 邓小平强调：“没有一点‘闯’的精神，没有一点‘冒’的精神就干不出新事业。”从哲学角度讲，这句话主要告诉我们做事情要

  • A．善用质变与量变的辩证关系，用创新的理念对待新事物稍剪饿
  • B．充分发挥主观能动性，准确判断、敢作敢为冬堆写放晴描渔忧
  • C．善用联系的观点，发现发展的新态势、新思维滔僵掘物视引石
  • D．运用两点论和两分法，一分为二看待“闯”与“冒”的精神支撑匪慈

• 以下名句揭示的哲学道理不同的是

  • A．“一分耕耘，一分收获”与“灯不拨不亮，理不辩不明”殊惑漂
  • B．“世异则事异，事异则备变”与“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”徐疮剖
  • C．“垃圾是放错了地方的资源”与“耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞”快清知夕径震缎笼
  • D．“劈柴不照纹，累死劈柴人”与“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”竖当吃灵风记

• 华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人均头痛发热，一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两副不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩是同一症状，为何开的药方却不同呢是不是华佗弄错了于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泄去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们症状相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。华佗对症下药治病的故事告诉我们

  • A．一切要从实际出发巨龄容毫刮度娱还懒
  • B．要透过现象揭示本质舒细蒜牲喷
  • C．要具体问题具体分析副欺亿除帆汽瓦掉
  • D．要正确把握事物的因果联系锡照孕雹饱委骗

• 世界观就是人们对于世界的总的看法和总的观点

  • A．对海刷伟僚
  • B．错映嗽杰叹潮宾险哑

• “遇到跌倒老人扶不扶”的话题一度成为社会讨论的焦点。中国卫生部还出台了《老年人跌倒干预技术指南》，从技术层面提供“如何扶”的专业知识。但是很多公众主要从道德层面讨论“应该不应该扶”，从法律层面讨论“扶起后如果受到诬陷能否有足够的法律保障”。许多人表示，老人跌倒后不去扶的行为并不仅仅意味着道德水平的下降，可能还反映出法制对道德行为的支撑力度不够。该材料反映了

  • A．基于视角不同，对同一事物会有不同的认识译莲神雁余抱者配闹
  • B．结果与原因之间的关系往往是多元的，呈现出复杂性听欧汽观熟漏浩
  • C．外因和内因同等重要付仓块几
  • D．外因是事物发展和变化的重要条件钥五杠介命阻批伶丛

• 作为一国基本国情的各个方面存在着种种客观的复杂联系，人们以创造一定的条件来改变某些联系的内容和形式，却无法改变这些联系背后的规律本身。这一事实说明

  • A．事物内部诸要素之间存在着相互影响、相互制约的关系暖稠皂
  • B．人们可以创造一定的条件来改变某些联系的内容和形式，说明联系不具有客观性诊寻融鄙
  • C．规律是客观的，人们不能改变或消灭它冰虚页
  • D．规律是客观的，人们在规律面前是无能为力的帅俘理足哲壁绵

• 中国共产党以马克思主义的思想路线为指导，不断探索和回答中国发展的重大理论和现实问题，体现出

  • A．马克思主义是中国革命和建设发展的结果悟倡紧枝张掩笋
  • B．马克思主义是成熟的理论袍傍空泳拴坐隔很
  • C．马克思主义哲学是科学的世界观和方法论预松生僵
  • D．马克思主义哲学提供了解决中国发展问题的具体办法状债倦组消