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• 感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能深刻地感觉它。这一说法深刻揭示了

  • A．感性认识和理性认识有质的不同蓬梦底印琴
  • B．感性认识对人们认识事物的本质没有实际意义惰甜喜该惠
  • C．感性认识需要上升到理性认识，理性认识是感性认识的高级阶段座徒
  • D．感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段稳竭奇街山挣厌制

• 按照马克思的历史唯物主义的基本观点，下列关于道德本质的说法中正确的是

  • A．道德是一种特殊的社会意识形式，是上层建筑的构成部分墨狗羊罪市
  • B．道德不是神的启示，对社会经济关系起着决定作用李白降啦舒固斩
  • C．道德是一定社会经济关系的产物，故而仅受经济关系制约语诸箱
  • D．道德不是先天固有的“善良意志”，而是人性的自然表现各锯露撇部煎浇

• “没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的。”恩格斯这句话蕴含的哲理是

  • A．矛盾双方相互排斥去爷围萄谣聪言
  • B．矛盾双方相互渗透值标堆攀怒颗交油
  • C．矛盾双方在一定条件下相互依存郎小独命包拐绢
  • D．矛盾双方在一定条件下相互转化助骤揪

• 新旧事物的根本区别在于，它们是否同主观能动性、同发展的必然趋势相符合

  • A．对姜币辈救棵了材遭
  • B．错宗圆挥

• 德国古典哲学的主要代表人物是

  • A．南希潜袖归
  • B．但丁亲剩陵
  • C．康德争宏般呢
  • D．南丁格尔龙疯彻妇盛夏

• “天下事有难易乎为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话反映的哲学道理有

  • A．天下事、人之为学都有难易之分，体现了矛盾的对立性冒刘莲嘉昼森崖
  • B．难和易相互依存，反映了矛盾的同一性叶旺邀李透顶工隔刑
  • C．难和易关键在于为与不为，说明矛盾在一定条件下可以相互转化右丢员弯忌绕沸负科
  • D．要把事情办好，必须充分发挥人的主观能动性贺万昨腹联货猛

• 下列对国家权力的理解，正确的有

  • A．国家权力是根源于社会经济基础的政治权力养比葛朗棕胶择拴挖
  • B．国家权力是占据政治统治地位的阶级力量状浇绿蜓营柳钩魂
  • C．国家权力是承担社会管理职能的公共权力个福了间
  • D．国家权力具有主权性、强制性和普遍性特征齿跨慧目弓下监略

• “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的名言告诉人们的哲理是

  • A．没有量变，就不会有质变，量变会引起质变霜中篇垮块彩支股帆
  • B．没有质变，就不会有量变，质变优于量变尾患汽军益震防们
  • C．没有质量互变，就没有事物的发展愤悟
  • D．没有量，就没有质，质是量的积累拿慧剩

• 荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”下列诗句表达的寓意与此相近的是

  • A．会当凌绝顶，一览众山小凭糕鼻撇浑
  • B．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽芹二兆钩
  • C．两句三年得，一吟双泪流休算
  • D．草木本无意，荣枯自有时咱盘蓬负练趁第粘

• 人类社会发展的决定力量是

  • A．生产方式杂李
  • B．生存实践橘释首
  • C．人口因素拾腹息膨吨
  • D．生产关系箩辈策纤糠闹担范