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• 孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明()。①“孝”的内涵不具有共性②“不孝”的表现大体相同③“孝”的要求要体现个性④“孝”的方式应因人而异

  • A．①②稀炸彻隙
  • B．①③扒冻
  • C．②④鹰符泪鸦忽主
  • D．③④透级惊弦僚

• 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。这句话说明

  • A．认识的产生和发展依赖于实践向够衡漆
  • B．真理是主观的、抽象的、相对的毕版势趋
  • C．主体对客观的反映是一个能动的创造性过程仍岁舞览辨梅沉
  • D．实践是检验真理的唯一标准饱评宪圾

• 感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能深刻地感觉它。这一说法深刻揭示了

  • A．感性认识和理性认识有质的不同有撕
  • B．感性认识对人们认识事物的本质没有实际意义缴于
  • C．感性认识需要上升到理性认识，理性认识是感性认识的高级阶段沙顿盈娃仓峰予鲁赏
  • D．感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段修湿声疆鼓熄病

• “没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的。”恩格斯这句话蕴含的哲理是

  • A．矛盾双方相互排斥末梨
  • B．矛盾双方相互渗透取众软博糟绒前封
  • C．矛盾双方在一定条件下相互依存格创迁此
  • D．矛盾双方在一定条件下相互转化题变垂粒袜绒齿虹带

• 下列上古神话中没有反映出人类主观能动性这一哲学道理的是

  • A．大禹治水舌具域鼠壶岛霞
  • B．后羿射日暮剃殊洞袭罢
  • C．精卫填海坦沉该辩午利矩谢
  • D．刑天舞干戚锤郎克恨愉节

• 下列选项中不属于政治上层建筑的是

  • A．法律思想几比
  • B．立法制度政安鄙咽辞郎哈呈
  • C．军队牲个纯可口烈娃志
  • D．警察督鹅

• 政治上层建筑和思想上层建筑的关系是

  • A．政治上层建筑在一定的思想观点指导下建立起来尿帜悄测母科
  • B．政治上层建筑影响和制约思想上层建筑楼糠内蚕职嫩
  • C．政治上层建筑决定思想上层建筑发真
  • D．思想上层建筑反作用于政治上层建筑警泼非

• 生产资料所有制结构，归根到底是由

  • A．社会制度的性质决定的直严翠术缩从姑扛
  • B．生产关系决定的闲俱辣凭悦白落
  • C．人们的社会关系决定的盼辰柜亦鞠递材散
  • D．生产力的状况决定的秧旬动

• 东汉哲学家王符说：“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。”“德不称其任，其祸必酷”说明()。①意识对人们改造客观世界有指导作用②意识活动具有主动创造性和自觉选择性③正确的意识对人们改造世界有积极的能动作用④意识活动能够揭示事物的本质和规律

  • A．①③号艳辩压庭仪程
  • B．②④脱拔
  • C．②③苹即课菌茄木袜拆
  • D．①④猜居偏和汽屈除播脸

• “防微杜渐”体现的哲学道理是

  • A．对立统一规律的原理声他
  • B．质量互变规律的原理角矛肃拦欲刻卧驴冷
  • C．否定之否定规律的原理没互戚逝播号
  • D．矛盾的同一性和斗争性关系规律的原理呆拨颜御鸡栗京