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• 下列选项中不属于政治上层建筑的是

  • A．法律思想闭额宵
  • B．立法制度际窗稳穷推随滥犯
  • C．军队利虎微菜又激赌笼挖
  • D．警察击辣

• 感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能深刻地感觉它。这一说法深刻揭示了

  • A．感性认识和理性认识有质的不同炸扫荡整入聪
  • B．感性认识对人们认识事物的本质没有实际意义望拥试
  • C．感性认识需要上升到理性认识，理性认识是感性认识的高级阶段测颗继潜圾仙
  • D．感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段杂酸

• 毛泽东诗曰：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”这句诗体现的哲理是

  • A．要把握适度原则莫本叙冠饮疆劣
  • B．要坚持历史的观点绘报馋掘
  • C．办事要抓住时机，促成飞跃仓爆殖蜘际杏糕堪
  • D．要坚持一分为二的观点暗厦决丢序

• 关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分”；其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上”。这两种观点没有处理好

  • A．物质与意识的关系撤诸市艺剃
  • B．实践与认识的关系酸尾注荷丈
  • C．真理与价值的关系再队谅卸较租度
  • D．量变与质变的关系岁状礼名迁

• “君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君涉吾地，何故”这个典故告诉我们

  • A．不与其他事物联系的事物是客观存在的设至辞值振消铸令
  • B．事物的联系具有客观性，不能主观臆造虚假联系坟胆引利蒸妇御调
  • C．联系是事物存在的前提条件涌胞条擦楼贿悔庄
  • D．世界上任何两个事物都可以联系起来途果

• 下列上古神话中没有反映出人类主观能动性这一哲学道理的是

  • A．大禹治水佣仙裁岛互佩躺人
  • B．后羿射日卫毒所葬零茧
  • C．精卫填海逢每秧甜搅亿辞忧
  • D．刑天舞干戚丧婚芬孤妖优幻颗速

• “天下事有难易乎为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话反映的哲学道理有

  • A．天下事、人之为学都有难易之分，体现了矛盾的对立性迹趟画杜宪
  • B．难和易相互依存，反映了矛盾的同一性棚隙献趁尸恨
  • C．难和易关键在于为与不为，说明矛盾在一定条件下可以相互转化茶筒灌妻风
  • D．要把事情办好，必须充分发挥人的主观能动性咽盒概

• 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。这句话说明

  • A．认识的产生和发展依赖于实践猛亩渔拴
  • B．真理是主观的、抽象的、相对的胖丧痛叹津拣
  • C．主体对客观的反映是一个能动的创造性过程蚕否弓散酱隔闪
  • D．实践是检验真理的唯一标准联旦局姑

• 按照马克思的历史唯物主义的基本观点，下列关于道德本质的说法中正确的是

  • A．道德是一种特殊的社会意识形式，是上层建筑的构成部分范样稻
  • B．道德不是神的启示，对社会经济关系起着决定作用缺伐舟现借蒙姻
  • C．道德是一定社会经济关系的产物，故而仅受经济关系制约平闸损十咏浮域五碰
  • D．道德不是先天固有的“善良意志”，而是人性的自然表现貌狠孙租漏楼坦托

• 当事物处在量变状态时，

  • A．事物处在数量上的增减变化龟锹刃
  • B．事物表现为平衡和静止适握肩
  • C．事物从一种质转化为另一种质壳波情符
  • D．事物矛盾的双方只有统一没有斗争班炉绳哄尤少骨慕狂