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• 下列关于客体与物质形态关系的观念正确的是

  • A．所有客体都是物质形态，所有物质形态都是客体驱础例
  • B．所有客体都是物质形态，部分物质形态都是客体奥尸环没
  • C．部分客体都是物质形态，所有物质形态都是客体沙僵殊劳抢枣畜
  • D．部分客体都是物质形态，部分物质形态都是客体城察舞绘臣尝昨少

• 我国的经济增速2011年为9.3%、2012年为7.8%、2013年为7.7%、2014年为7.4%，这表明我国经济发展进入新常态，但人们对“新常态”内涵的具体理解，目前仍处在不断深化之中，这说明

  • A．不同的人对同一事物不可能形成相同的认识谊街
  • B．认识是一个循环反复，逐步深化和提高的过程全谜桐封纳彼缘备
  • C．由于主体的认识方法不同，认识具有差异性澡浓蹦攻
  • D．实践是认识的基础，认识因主体的实践经历不同而不同京碧

• “任何个别(无论怎样)都是一般”。这句话的含义是

  • A．特殊性就是普遍性还仿闻几茅矮笨破稻
  • B．特殊性存在于普遍性之中青即滨步
  • C．普遍性是特殊性的总和罐胳铜约
  • D．特殊性中包含着普遍性浸浊析碍轰

• 辩证唯物主义所理解的世界的物质统一性，是包括人类社会历史的物质性在内的统一性，这是马克思主义哲学对以往哲学的深刻革命。辩证唯物主义认为，人类社会的物质性表现在

  • A．社会形态的发展是自然历史进程签根两啊送
  • B．生产方式是社会发展的决定力量渴竿樱果
  • C．社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程满清侨肆
  • D．物质生活的生产方式制约着精神生活过程碧瞧西龙啦束依

• 俗语说“走不以手，缚手不能集疾”，下列与该俗语哲学道理相同的是

  • A．一趾之疾，丧七尺之躯冷凶危演津抚坐又访
  • B．牵一发而动全身挤穗胁项鸦
  • C．劈柴不照纹，累死劈柴人偶百潜
  • D．生命在于运动副矩割烧

• “激变论”的错误在于

  • A．否认量变是质变的必要准备压惭
  • B．否认质变中有量的扩张板勿轿旋底
  • C．否认量变中有部分质变玉扑
  • D．只承认量变不承认质变踪及炕傲

• 《论语》中曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”这句话对我们实现人生价值的启示是

  • A．实现人生价值需要社会提供一定的客观条件舰框二
  • B．实现人生价值要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神锯鉴膜炕盐便初丑错
  • C．实现人生价值必须树立正确的人生价值观游三渐杏藏游
  • D．实现人生价值必须提升自身素质舍芳

• 亚洲有一种毛竹，最初5年里在地下生根长达几千米，人们几乎看不到它的生长。第6年雨季到来时，它钻出地面，以每天60厘米的速度迅速长到30米高。这种现象反映了

  • A．静止是相对的，运动是绝对的撒讽土灾炼罩伟床了
  • B．只要发生量变，就有质的飞跃屿版锣甘
  • C．事物发展是前进性与曲折性的统一订秀勤恩印崖待顺谨
  • D．认识事物要坚持整体与部分的统一禾迈是滴祸

• 一片秋叶随风飘落，宣告了其自然生命的终结。有人突发奇想，用现代工艺把叶子镶嵌在陶罐上，叶子获得了第二次生命，陶罐也因彩叶依偎而焕发出新的生机和光彩。新产品备受消费者青睐，取得了“1+1＞2”的良好效果。这一事例说明()。①秋叶和陶罐的价值随着关系的改变而改变②新价值的创造改变了秋叶和陶罐的属性③观念创新实现了秋叶和陶罐价值的增值④秋叶和陶罐的价值取决于其自身属性和人的需要

  • A．①③帽棕壶闲奴三兔肺
  • B．②③伸尺够叠
  • C．①④吗转颗
  • D．②④叮船住枕售仓运摩躲

• 水能载舟，亦能覆舟；药能治病，也能害人。这说明

  • A．要分清主要矛盾和次要矛盾因神概还伞轨反
  • B．量变引起质变扶丘洲
  • C．矛盾的同一性与斗争性相互除惩边凝慎财
  • D．事物都有肯定和否定两方面的特性阁侍凶轮侨孕重涌睛