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• 临终关怀是人道主义在医学领域内的升华，其伦理学意义在于

  • A．尽可能延长临终病人的生命，给临终病人更多的关心和照顾雪飞贪阻烤坊吊梢汗
  • B．尽可能满足临终病人的生理需要，体现医学的人道主义本质群斥妥悄见庆借抓茫
  • C．尽可能满足家属的生理需求，体现医学的人道主义本质查纺叨
  • D．临终关怀维护了临终病人的生命价值与尊严，是人们易于接受的临终处置方式翻信夜馋举招
  • E．作为安乐死的代名词，临终关怀既能使病人尊严地、舒适地离开人间，又易于为人接受凉研喉稼油装傍故炉

• 患者王某，男性，65岁，胃癌晚期，因失去手术治疗价值被某医院拒收。患者呈恶病质并伴有频繁的恶心呕吐，进食困难。其家属看到病人的痛苦和要求延续生命的强烈愿望，再次来到医院恳求收治住院，以满足病人心理上的渴求，并表示家庭愿为病人付出各种代价。医生出于人道，将他破格地收入住院。医院该不该收治该病人:从医务人员的义务出发，下列不正确的是

  • A．医务人员有承担诊治病人的责任植妙几
  • B．医务人员有解除病人痛苦的责任彻即炊赞
  • C．医务人员有忠实于患者利益的责任即诊咏膜涉责
  • D．晚期癌症，治好无望，不收也是符合医德要求的涉暴
  • E．对治疗无望的临危病人，也应收入医院进行治疗，目的是尊重人的生命价值续乃粗金限帆景

• 关于生殖技术，不合乎道德的是

  • A．只要受术者本人知情同意便可枯科
  • B．所生子女与婚生子女权利平等借呜扫箭纠杨
  • C．医疗机构和医务人员须对赠者和受者的有关信息保密傍讯想胜敏钻守巩勒
  • D．应该限制供精者和供卵者的捐献次数城育絮沿
  • E．医务人员不得对单身妇女实施辅助生育技术午拔田简福株创浩

• 目前，我国禁止的生殖技术是

  • A．人工授精想勾盯溉恼
  • B．同源人工授精烟孔迟格壮冷埋
  • C．异源人工授精洪膊帆秘搞晒变
  • D．无性生殖钢隆评
  • E．体外受精叮格丹桨兰枝怨揭计

• 稀有卫生资源分配的医学标准不包括

  • A．血缘亲疏仓旋旋颈扎寄王际碗
  • B．是否利于医学科技进步侨色途衡乞羞帝洪茶
  • C．引起并发症的可能性燕拒
  • D．病人的心理素质臂呜呆雨统毫搭摘需
  • E．病人全身抗体的强弱医度遵

• 主动安乐死与被动安乐死的区别在于

  • A．前者是安乐死对象主动要求；后者是其被动要求贫功体
  • B．前者是安乐死对象的家属主动要求：后者是其被动要求屑沟蔬拉赌樱养
  • C．前者是负责医生主动要求；后者是其被动要求煎找栋胆耀疮煤婆兽
  • D．前者是医生采取促死手段使安乐死对象安然死去；后者是医生停止抢救甚至放弃一切治疗，任安乐死对象自然死去贱简脚掏恩道设射谎
  • E．前者是安乐死对象自己采取促死手段致死；后者是其自己停止一切治疗，被动等死诊别昏仪

• 目前，国际上从立法角度认可安乐死的国家是

  • A．澳大利亚蜂帖醒顿茶架
  • B．美国液断
  • C．荷兰低挖蜡采劣雅透玩
  • D．德国地渔
  • E．英国才损

• 反对安乐死的下述理由中，最有可能得不到伦理支持的是

  • A．安乐死是变相杀人，与医务人员救死扶伤的神圣职责背道而驰佩某抖礼盘熟军圾俊
  • B．死生有命，个人不能自作主张够偶渔鸭昨
  • C．医生不可杀人铜酒哑择上蔽
  • D．人有生的权利，任何时候都不能主动促死，否则有违人道尾拿巡
  • E．不可逆病情诊断难以把握，而且由此会使病人失去自愈等机会腰萌尤刻诵糠序榴龄

• 脑死亡标准由美国哈佛大学医学院特设委员会首先提出的时间是

  • A．1958年支纳早绢河赴宁赢
  • B．1968年肃及雷戒芝茶
  • C．1978年劈挥恒室
  • D．1988年评矮庙挎诸繁软央
  • E．1998年党旨螺咐鼻调

• 人类胚胎干细胞的研究和应用不合乎医学伦理的

  • A．胚胎是人类的生物学生命没必要对之尊重弄刺
  • B．人类胚胎干细胞的研究和应用必须考虑安全性蔬孟茎榜辟忍
  • C．人类胚胎干细胞的研究和应用必须考虑有效性漏易葬积
  • D．人类胚胎干细胞的研究和应用必须防止商品化叶链头清撕耽羞
  • E．人类胚胎干细胞的研究和应用必须遵循知情同意原则似锤约泉弊昌