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在"下利后脉绝手足厥冷卒时脉还手足温者生脉搏不还者死"(《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》第386条)中据上文"卒时脉还手足温者生"可知下文"脉不还"后含有的意义是
夫六六之节、九九制会者,所以正天之度,气之数也。(《素问·六节藏象论》)王冰注:"六六之节,天之度也;九九制会,气之数也。"此注说明原文所用的修辞手法是
将"因录其所授,重加芟订,存其可济于世者,部居别白,都成一编,名之曰《串雅》"今译,其中可用保留法的是
在“苟见枝叶之词,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉”中,“浼”的意义是