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• 下列关于医师良心具有的特点不包括

  • A．是存在于医师意识之中对患者和社会负责的道德责任感宜障
  • B．是医师在内心深处进行自我评价的能力敌肤帮鄙赴庄风蔬
  • C．是医师对自己行为进行自我判断和评价的心理过程鞋共茂鲜惕臂黎茎
  • D．是建立在医师主观意识的基础上的，与医疗实践无必然联系醋漏夕事脸袄俗分蔬
  • E．是多种道德心理因素在个人意识中的有机结合孝炮

• 不属于球医学伦理学尊重原则的内容是

  • A．保护病人的隐私忍津袍七情落尘责趟
  • B．保守病人的秘密滥比嚼剖扫筒蛇
  • C．尊重病人及家属的自主权霜崖
  • D．尊重病人的知情同意权晌传籍焰删
  • E．公平分配卫生资源处台杠锯

• “医乃仁术”是指

  • A．道德是医学活动中的一般现象炕酒
  • B．道德是医学的本质特征撑鼓矛
  • C．道德是医学的个别性质野皱币蔽肆蠢稿
  • D．道德是个别医务人员的追求岸毛甩诵巾
  • E．道德是医学的非本质要求膨乏戒

• 下列各项违背我国人类辅助生殖技术伦理原则的是

  • A．使用捐赠的卵子彼寺概灿些统粘莫幸
  • B．使用捐赠的精子睁暑级错封模砍
  • C．使用捐赠的胚胎红测移
  • D．实施亲属代孕急章扔扩拼者忠哪
  • E．实施卵胞浆内单精注射愚鸡揪

• 相传张仲景在50岁左右的时候，曾担任过湖南长沙的太守。在这个时期内，他始终没有忘记自己是一个医生，仍然积极地为百姓诊治疾病。按照当时封建制度的规定，太守是不允许进入民间屋舍的，更不能私下随便给病人看病。为了能及时抢救病人，他想出了个主意，每逢初一和十五两天，便大开衙门，不问政事，让有病的群众进来，他坐在公堂上给病人治病。时间长了，形成了惯例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙门前候诊，始被人称为"坐堂大夫"。以后中药铺皆以"堂"为名，原因据说就在这里。张仲景去世后，长沙百姓在迎盘街修建了张公四祠，以表达人们对他的爱戴和怀念。这个案例反映的医德思想是

  • A．为民请命梢较耕
  • B．不畏权贵因亩围
  • C．精益求精垃眉浇劝蹈峡
  • D．忠于医业托邪焦扛刊恩诞
  • E．勇于创新茂醉府框拾错赛适丹

• 以病人为中心的管理理念以下说法不妥的是

  • A．从以技术管理为核心，转向为以病人的满意度管理为核心门要
  • B．根据百姓的需求、期望来制定技术标准和服务标准，设计服务流程谈践歌辟嫁现
  • C．泛指病人管理的每一个环节莲键化轿套众达
  • D．强调对病人的服务态度和医患沟通技巧刘使潮燥
  • E．重视第一线服务人员的素质饲喉罐

• 我国提倡通过何种途径获得供体移植器官

  • A．自愿捐献世镜
  • B．互换器官哈柱佳窃炉走
  • C．器官买卖揉侨窝犹病榜
  • D．强行摘取朗快势碑促幕秃
  • E．其他途径排幅农钻奔完签每票

• 患者林某，男，46岁，因双侧扁桃体反复感染伴化脓发热到某医院就诊。医生考虑病情给他开了价格昂贵的新型抗生素，患者根据自己的经济状况要求改用平时常用的较便宜而有效的清热解毒的中药或青霉素。对此案进行伦理学分析，正确的是

  • A．医生有决定如何用药权形插环圾供寿
  • B．医生有用药决定权，患者的要求是无道理的奉缺释
  • C．医生应向患者解释为何使用新型抗生素，若患者不同意应考虑患者的要求副载赴亭臂孕瞎
  • D．当医生的权利与患者的权利发生冲突时，必须绝对服从患者的要求仇睬源咏域辞三少怕
  • E．在治疗过程中，患者有拒绝治疗权，医生应当给患者换药碧意采

• 下列表述最能全面反映伦理学概念内涵的是

  • A．研究职业道德现象的科学妈各蠢职炼祸般盖将
  • B．研究政治道德现象的科学芦要人收桂交溜打
  • C．研究道德现象的科学贩尽意
  • D．研究婚姻家庭道德现象的科学童锡射
  • E．研究社会公德的科学蜜槐

• 当医疗资源的微观分配发生矛盾时，应优先把有限的卫生资源分配给

  • A．病情严重的人疮丹扛务芦救乎
  • B．年龄大的患者贵煌金兽致属唇精漠
  • C．经济条件差的患者烘晶拴巩烫扎
  • D．生命质量高、价值大的人碎恼暴晚葬收斑
  • E．经济条件好的人塑中