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• 出自杨泉的是

  • A．“若有疾厄来求救者，不得问其贫富贵贱，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智……皆如至亲之想。”仍往盯踏悉无呜偷
  • B．“医者能正其心术，虽学不足，犹不至于害人。况果能虚心笃学，则学日进，学日进则治必愈。”肆旗腰设舱浑差
  • C．“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄……”裳昆殊监阿趟隙作缘
  • D．“请医所治垂愈，小臣适当其愈?”锡鱼成屠胞励罚凑老
  • E．“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明达理不可任也，非廉洁淳良不可信也。”灿洞址稼

• 美德是以下几方面的和谐统一，其中不包括

  • A．高尚的思想庙途傲阵帖湾
  • B．品德迷域蚊粮块拼莲
  • C．情操与语言泉能衣列酷
  • D．良心昏亮阴铜话志缸敬
  • E．行为党缩渠敲

• 关于人体实验的第一个伦理学文献是

  • A．《赫尔辛基宣言》直爪
  • B．《纽伦堡法典》甲县贤肾虚叔顿
  • C．《日内瓦宣言》援叨杆妙栗
  • D．《东京宣言》惊陆煮观洁药盗路倘
  • E．《夏威夷宣言》倡肠军节找巾锤丸

• 保护隐私权

  • A．医者对待患者应该一视同仁是尊重患者的丑议稻睡
  • B．医生的干涉权是扛益弊法
  • C．疾病认知权是企垫
  • D．医务人员随意泄露患者隐私违背了惠午腔陷召济怠驱因
  • E．监督医疗权是益棕且喘岔度仗衬

• 关于人体实验中的知情同意，正确的是

  • A．“知情”是指受试者参加实验前，知道即将开始的实验的目的、方法、预期的好处，不包括潜在的严重的风险，以免增加受试者的心理负担份育亮习型丁
  • B．“同意”是指受试者口头上明确表示同意参加实验炎汪网兆楼腊阅甩底
  • C．缺乏或丧失自主能力的人不能作为受试者参加实验冬招俯顾底筐圆滋
  • D．已同意参加实验的受试者签署知情同意书后，可以随意退出实验扔增申
  • E．如果受试者是病人，不能参加人体实验桂施消没敏

• 反映医患之间权利关系的正确观点是：强调维护

  • A．医生的权利玩俘淘雕遇陶
  • B．医院院长的权利慧料职挤脆仁密宏挥
  • C．护士的权利任缓虹约技
  • D．患者的权利殿虑他田鸦茂
  • E．家属的权利添照

• 活体捐赠肾脏和尸体器官分配的准则是

  • A．1989年由世界医学会发布的迹腹芒泉年
  • B．1988年由国际移植学会发布的炸叙捡味慌检注
  • C．1986年由国际移植学会发布的给节啦架七
  • D．1968年由世界医学会发布的产件协稻健胞茎洁心
  • E．1996年由国际移植学会发布的删槐处

• 生命伦理学与医学伦理学的差异，以下哪项不正确

  • A．传统医学伦理学是以消除疾病、恢复健康、纠正各种致病因素对人体的不利影响为目标：而生命伦理学是以发展生命、完善生命、追求理想的生命为目标范几播睛
  • B．传统医学伦理学伦理思想的立足点是义务；生命伦理学的伦理思想立足点是公益，就是义务、价值与公共利益相结合贷泽介俭
  • C．传统医学伦理学研究范围是一种卫生事业的社会伦理；而生命伦理学研究范围是医学范围内的道德原则和医生的个人伦理盆和蜂
  • D．传统医学伦理学追求的目标是完美的医生、有道德的理想的医生；而生命伦理学追求的目标是美满的医学、公正的医学绕查项领潜哄解
  • E．传统医学伦理学的着眼点是个体，着眼于个体对整体的影响，对人类影响；而生命伦理学的着眼点是人类或是群体，它着眼于人类或群体对个体影响直焦星

• 医生行使干涉权不是针对

  • A．病人自主要求易诊时冰柱完梢税
  • B．精神病患者、自杀未遂者拒绝治疗健用富烟垮占努
  • C．需要进行隔离的传染病患者鸡跟辽
  • D．人体实验出现高度危险时而中止实验叹震妥泪砖言母意
  • E．危重病人要求了解自己的疾病实情，但了解后不利于诊治，医生隐瞒真相愤锄克责乳案蛙

• 最近报道一女青年接受X光检查时，对医生让其脱掉上衣不解，甚至认为医生这样做是非常无礼的，有的甚至因此发生纠纷。此案例说明的核心伦理学问题是

  • A．患者的思想太封建了判团增庄鼓遵理
  • B．医生没有任何可指责之处卧巡叹殿号夜舰家坚
  • C．应有女护士在旁陪伴表蓝阵
  • D．医院应该在X光检查室门口出示须知玩肥悉疯
  • E．医生没有完全尽到让患者知情同意的义务浑平