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• 生命神圣论的积极意义不包括

  • A．对人的生命的尊重往仇钻园颈
  • B．推行医学人道主义反对非人道的医疗行为催尼漫阀唯争科
  • C．反对不平等的医疗制度婶劝煎爆舟
  • D．合理公正的分配卫生资源半掩翅锋弄牙精颤正
  • E．实行一视同仁的医德规范炮味

• 上述各项中属于医生违背尊重原则的是

  • A．医生对病人的呼叫或提问给予应答练师馅怨
  • B．医生的行为使某个病人受益，但却给别的病人带来了损害料扯贪塘截堤脸拨梨
  • C．妊娠危及母亲的生命时，医生给予引产窜泄阀清匠虏
  • D．医生给病人实施粗暴性的检查颠腊悔绵
  • E．医生尊重病人是指满足病人的—切要求抛途絮辈厂

• 医德品质的特点不包括

  • A．医德品质是共性和个性的统一催比裂嘉
  • B．医德品质是稳定性和可变性的统一锡暗
  • C．医德品质是量变和质变的统一姐励徒烦踢保
  • D．医德品质是相关性与连贯性的统一笼火头贝铺素片乌
  • E．以上都不是焦猪导但隐拖

• 撰写“医家五戒十要”的医家是

  • A．李时珍网植滋
  • B．陈实功白驱额技
  • C．孙思邈劲踢惨针鼓石
  • D．张仲景团远咱紫笼氧男
  • E．华佗桐旧拿览旁衔

• 公益论内容中，要求医疗为卫生服务要以患者为中心，但并不排除兼顾医务人员的利益的是

  • A．群体公益吊宽波望转九激暑
  • B．后代公益最艘愈歉脖
  • C．社会公益纯朵借盐霜业馋
  • D．医疗群体公益幼驳沙待
  • E．科学公益坐摔僚涉伙

• 《希波克拉底誓言》的精髓是

  • A．救人，至少不伤害秀理
  • B．爱人与爱艺术平行牵顾艺跌奇艇港十
  • C．恪守职业道德仇操启虾
  • D．尊重病人哨桃嚼斩房
  • E．对病人要有同情心旋班壤杨

• 医务人员修养的根本途径和方法是

  • A．坚持学习医德的理论知识渡忙因邮唇遮
  • B．坚持持之以恒迷脊诚
  • C．坚持自我评价际囊
  • D．追求慎独首溪袖给同阵咬递愁
  • E．坚持医疗卫生实践约遮腐逐捐岸殖

• 生命质量的衡量标准不包括

  • A．个体生命健康程度何眨实
  • B．个体生命德才素质垮伐乐虹
  • C．个体生命优化条件悠凝杨县慕
  • D．个体生命治愈希望午瑞忍天椒
  • E．个体生命预期寿命敌板篮渗湖明刃浪

• 作为医学伦理学基本范畴的良心是指

  • A．医学关系中的主体在道义上应享有的权利和利益去绩轻狮胸拉人
  • B．医学关系中的主体在道义上应履行的职责和使命轰钢狱磁您梁热努
  • C．医学关系中的主体对应尽义务的自我认识和自我评价的能力偿宗
  • D．医学关系中的主体因履行道德职责受到褒奖而产生的自我赞赏宽剖寇收膜浑
  • E．医学关系中的主体在医疗活动中对自己和他人关系的内心体验和感受登基吗镇校

• 在医疗实践中加强医德修养是指

  • A．在医疗实践中认识自己的差距；适应周围环境，在搞好人际关系上下工夫；不断提高医德修养纤顽摆咱按飞昆
  • B．在医疗实践中认识医学事业的神圣性；适应周围环境，在搞好人际关系上下工夫；不断提高医德修养啦酸娘
  • C．在医疗实践中认识主观世界，改造客观世界；适应周围环境，在搞好人际关系上下工夫；不断提高服务质量泪掩剥把枣拢移脖
  • D．在医疗实践中认识主观世界，改造客观世界；检验自己的言行，在自我修养上下工夫；不断提高服务质量筛傍轰邮月榴虎
  • E．在医疗实践中认识主观世界，改造客观世界；检验自己的言行，在自我修养上下工夫；不断提高医德修养淡拜诊枝隆扎