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• 毛泽东在谈到辛亥革命时指出，辛亥革命有它胜利的地方，也有它失败的地方，"辛亥革命把皇帝赶跑，这不是胜利了吗说它失败，是说辛亥革命只把一个皇帝赶跑。"毛泽东这里所说的"只把一个皇帝赶跑"是指

  • A．没有推翻帝制菌奏稍果
  • B．反帝反封建的革命任务没有完成伞曾挽普所径蹄嗓便
  • C．孙中山没有继续革命臂陡
  • D．袁世凯窃取了胜利果实逃乡男

• 1763年，老威廉·皮特在《论英国人个人居家安全的权利》的演讲中说："即使最穷的人，在他的小屋里也能够对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；风可以吹进这所房子，雨可以淋进这所房子，但是国王不能踏进这所房子，他的千军万马也不敢跨进这间破房子的门槛。"这段话后来被浓缩成"风能进，雨能进，国王不能进"。这凸显了权力与权利的关系是

  • A．权力优先于权利捉戏厌生明衔
  • B．权力决定权利狠锤袄影谅纽眠
  • C．权力应当以权利为界限诚峡
  • D．权力必须受到权利的制约妄眯

• 1997年7月1日，中国政府对香港恢复行使主权，香港特别行政区成立，香港特别行政区基本法开始实施。香港进入"一国两制"、"港人治港"、高度自治的历史新纪元。香港特别行政区的高度自治权是

  • A．特别行政区的完全自治约纽遇能
  • B．中央授权之外的剩余权力枕蛇流牙痰薄倚翻
  • C．特别行政区本身固有的权力夺呼槽
  • D．中央授予的地方事务管理权破腊禁喇填信

• 党的十三大召开前夕，邓小平强调指出："社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制定规划。"这一论述

  • A．首次提出了社会主义初级阶段概念越岂狮浊剧纠泥
  • B．首次系统阐述了社会主义初级阶段理论摘异显
  • C．首次把社会主义初级阶段作为事关全局的基本国情加以把握间他克仔决直
  • D．首次对社会主义发展阶段进行了划分家沾佛

• 中国工程院院士袁隆平曾结合自己的科研经历，语重心长地对年轻人说："书本知识非常重要，电脑技术也很重要，但是书本电脑里种不出水稻来，只有在田里才能种出水稻来。"这表明

  • A．实践是人类认识的基础和来源免激云姿船柳
  • B．实践水平的提高有赖于认识水平的提高惜哈担反抗着友摧
  • C．理论对实践的指导作用没有正确与错误之分汇援肿脸董萝线
  • D．由实践到认识的第一次飞跃比认识到实践的第二次飞跃更加重要展混

• 1929年12月下旬，红四军党的第九次代表大会在福建上杭县古田村召开，会议总结了红军创立以来的经验，通过了著名的古田会议决议，决议的中心思想是

  • A．中国共产党必须服从共产国际的领导稍旺仔掌嚷
  • B．武装斗争是中国革命的主要形式客匀饰萍饶率
  • C．在农村根据地广泛开展土地革命蛛酸订牛冈胃兴
  • D．用无产阶级思想进行军队和党的建设闹醒路

• 结合材料回答问题： 1925年郭沫若在一篇文章中讲述了这样一个故事：　　十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位在上海的文庙里吃着冷肉的时候，有四位年轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿，一直闯进庙来，里面走出一位脸如螃蟹，胡须满腮的西洋人来，原来这位胡子螃蟹脸就是马克思。　　孔子一见来的是马克思，他便禁不得惊喜着叫出：啊啊，有朋自远方来，不亦乐乎呀！你来到敝庙来，有什么见教呢　　马克思说：我是特为领教而来，我们的主义已经传到你们中国，我希望在你们中国能够实现，但是近来有些人说，我的主义和你的思想不同，所以在你的思想普遍存在着的中国，我的主义是没有实现的可能性，因此我便来直接领教你：究竟你的思想是怎么样和我的主义怎样不同　　孔子说：难得你今天亲自到了我这里来，太匆促了，不好请你演讲，至少请你作一番谈话罢。你的理想的世界是怎样的呢　　马克思说：我的理想的世界，是我们生存在这里面，万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能，人人都各能尽力做事而不望报酬，人人都各能得生活的保障而无饥寒的忧虑，这就是我所谓"各尽所能，各取所需"的共产社会。　　孔子说：你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合，你请让我背一段我的旧文章给你听罢。"大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归；货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也不必为己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同"，这不是和你的理想完全一致的吗　　马克思说：我的理想和有些空想家不同，我的理想不是虚构出来的，也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明社会的产业有逐渐增值之可能，其次是逐渐增值的财产逐渐集中于少数人之手中，于是使社会生出贫乏病来，社会上的争斗便永无宁日。　　孔子说：我从前也早就说过"不患寡而患不均，不患贫而患不安"的呀！　　孔子的话还没有十分钟落脚，马克思早反对起来了：不对，不对！你和我的见解终竟是两样，我是患寡且患不均，患贫且患不安的，你要晓得，寡了便不均起来，贫了便是不安的根本。所以我对于私产的集中虽是反对，对于产业的增值却不惟不敢反对，而且还极力提倡，所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产，而同时也要以莫大的力量来增值社会的产业。　　孔子说：尊重物质本是我们中国的传统思想，洪范八政食货为先，管子也说过"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"，我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分。　　马克思到此才感叹起来：我不想在两千年前，在遥远的东方，已经有了你这样的一个老同志！你我的见解完全一致的，怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国的国情不合，不能施行于中国呢　　(1)"马克思进文庙"的历史背景是什么(4分)　　(2)如何理解孔子与马克思对话中谈到的他们之间思想上的"不同"与"一致"(6分)

• 2014年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日，设立这两个纪念日

  • A．有助于向中国人民和世界各国人民传播历史事实的真相饱就
  • B．是对抗击日本帝国主义侵略付出巨大牺牲和作出巨大贡献的人们的敬重与缅怀假绵框孕桑纵俘锡证
  • C．彰显了中国作为反法西斯主要战场的伟大作用尖订女
  • D．是对南京大屠杀中大量死难同胞的告慰和尊重月辜银

• 2014年4月15日，中共中央总书记、中央国家安全委员会主席习近平主持召开中央国家安全委员会第一次会议并发表重要讲话，他强调，面对传统安全威胁与非传统安全威胁交织的局面，要准确把握国家安全形式变化新特点新形势，坚持

  • A．共同安全观刺龙什裹对粒
  • B．亚洲安全观崭踩屠街子欠转
  • C．总体国家安全观致饥炎训湿洋
  • D．地区集体安全观爪难适仰璃趟马极理

• 钱学森曾经说过："我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。如果人民最后对我的一生所做的工作表示满意的话，那才是最高的奖赏。"这说明评价人生价值的根本尺度是

  • A．个体在社会中的地位档否掏修忠
  • B．个体在社会中的影响骄裙动轿波
  • C．个人对社会和他人的生存和发展的贡献奏春联举馒距铲渔铁
  • D．个体从社会获得的满足尺度纤定膛官渠伏磁悲