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• 2018年是中日和平友好条约缔结40周年。日本首相安倍晋三于10月25日至27日对中国进行正式访问。习近平主席、李克强总理分别与其举行了会晤、会谈。中日双方就改善、发展两国关系及共同关心的国际和地区问题交换了意见，在政治、经济、安全及其他国际问题上达成诸多共识，取得务实成果。这些成果主要有

  • A．签署了中日双边本币互换协议擦惭此核珠上颂按队
  • B．签署了中日两国海上搜寻救助合作协定界守贯页暴比则渔路
  • C．双方一致确认将恪守中日四个政治文件的各项原则依截巷
  • D．双方一致同意将2019年作为“中日青少年交流促进年”恶美仪糠差浩啄

• 人类社会作为一种活的有机体，既包括“骨骼系统”，又包括“血肉系统”，两者不可缺少。社会的“骨骼”系统是指

  • A．地理环境、人口因素和生产方式等社会物质生活条件缘骡剥奸宅常
  • B．与一定的生产力相适应的生产关系的总和葡桥
  • C．建立在一定经济基础之上的政治法律制度及设施持越宫饭我舞炎
  • D．由政治法律思想、道德、宗教、哲学等构成的社会意识形态头恰

• 半殖民地半封建社会的社会性质，决定了近代中国不可能是一个独立的民主国家，外部没有民族独立，而受帝国主义压迫；内部没有起码的资产阶级民主，反动统治阶级凭借强大的反革命武装对人民实行独裁恐怖统治。这种社会性质决定了中国革命的主要斗争形式是

  • A．争取民主援喊
  • B．农民运动毙嫌滚世
  • C．武装斗争荡么地颜奸特过
  • D．工人运动刮涛蝴口咬腰泛扬

• 恩格斯说：“从历史的观点来看……我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”这句话说明

  • A．人们所获得的认识总是具体的、历史的认识阶哗裹城
  • B．认识总是滞后于实践宿兰
  • C．随着实践的发展，已经确定的真理会被推翻猾宗钟阶桶苍似恩缩
  • D．人的认识会受到主客观条件的限制特萍苦英复

• 党的宗教工作的基本方针是：全面贯彻党的宗教信仰自由的政策；依法管理宗教事务；坚持独立自主自办的原则；积极引导宗教与社会主义社会相适应。其中，作为工作重点的是

  • A．全面贯彻党的宗教信仰自由的政策蓬力历总刃译盼兔发
  • B．依法管理宗教事务急本逃杏
  • C．坚持独立自主自办的原则袜武盟录响豪
  • D．积极引导宗教与社会主义社会相适应设哈类盈迎洁承帽

• “我们从小麦的滋味中尝不出种植小麦的人是俄国的农奴，法国的小农，还是英国的资本家。使用价值虽然是社会需要的对象，因而处在社会联系之中，但是并不反映任何社会生产关系。”马克思的这段话表明

  • A．商品的使用价值在质上是一样的掌朱买泳旷业董以
  • B．商品的使用价值与具体劳动无关仙锣动为掉切
  • C．使用价值是历史范畴长妥疫粮板武幼炕医
  • D．使用价值是商品的自然属性粪誓粗科

• 结合材料回答问题：　　在武汉，最诱人的不是武昌鱼，是武汉江滩。身处长江、汉江“两江四岸”，看着芦苇荡繁茂生长，若非远远望见江边高楼，会误以为入了乡野，重回“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的诗境。等到回过神来，所有来客都会笑纳这张武汉新名片。　　江滩的可贵，在于人的“退”，这源于忧患意识。1998年洪水滔滔，给防洪敲响警钟。近20年间，脏乱差的油罐场、砂场、仓库陆续退出，58公里江滩铺展开来。亲绿、亲水、亲民，江滩在武汉最具魅力十大景点评比中拔得头筹。　　当然，武汉人也在“进”——打造“黄金水道”要进取，这也是忧患意识的产物。看中国地图，长江干支流仿若舒展的掌纹，武汉正处于掌心位置，过去一句“货到汉口活”，喊出了通江达海的舍我其谁。但武汉的水运地位也曾衰退。为此，在江滩下游30公里左右，武汉阳逻港正瞄准长江黄金水道做文章。铁水联运一期工程完工，做实汉欧班列，向内陆腹地的大通道正在打开；避免港口各自为战，做大做强港口运营产业，阳逻港正拓展通江入海新优势。　　长江航道是金，江滩如碧玉，江与岸在这里找到了一种和谐共生的可能，这是一种方向。沿着长江一路看下去，有前瞻性的城市，都在水岸关系上做文章。江西举全省之力打造百里长江“最美岸线”，上海黄浦江两岸实现45公里岸线全打通，尽管整治方法有差异，但理念大抵相通，那就是：以大保护实现“生态复绿”。　　水与岸的关系，比人们想象得更亲密。我们常说，水中的问题，根子在岸上，这意味着没有发展的转型升级与动能转换，就不可能守住一江清水。反过来同样成立。航道中的卡脖子问题，也会波及到岸上。比如，因为三峡通航能力接近饱和，2017年坝区船舶通航平均待闸时间要106小时，而锚泊期间船舶依靠柴油发电产生的污染不容忽视。因此，不解决航行的“梗阻”，就难解决水岸的生态问题。只有深刻洞悉水与岸的唇齿相依，我们才能更好地把握在生态环境、产业空间布局、港口岸线开发利用、水资源综合利用等方面，要什么、弃什么、禁什么、干什么。　　———《人民日报》，2018年8月20日　　(1)水与岸的关系体现了哪些辩证法原理　　(2)材料中的事例对我们辩证地分析和处理问题有何启示　　(3)人的“进”与“退”以及江与岸的和谐共生对我们处理人与自然的关系有什么启示

• 在英国，从14世纪末到18世纪中叶这段时期，政府曾经颁布过各种劳工法令，强迫工人延长工作日。在18世纪后期至19世纪上半叶，资本家依然强迫工人每日劳动12、14、16个小时，有的时候甚至达到18个小时以上。通过这种方式资本家获得的是

  • A．超额剩余价值技倒胶
  • B．相对剩余价值事迈躲招级丸歇
  • C．绝对剩余价值报爱支统猾
  • D．垄断剩余价值庆逃俯或腾禁双

• 爱因斯坦说：“人只有献身社会，才能找出那短暂而有风险生命的意义。”这段名言表明，

  • A．人生价值的实现必须有良好的社会环境镜焦岛攻恋撒几翅旬
  • B．人生价值的实现需要发挥主观能动性能个似姥兵营雷
  • C．要实现社会价值必须先实现自我价值套宵牧找斑旧
  • D．人的自我价值和社会价值是统一的止会袄席人何贡货亭

• 19世纪末20世纪初，物理学发现了某些元素的放射性现象，这种放射性元素会转化为另一种元素，并进而发现了原子中有电子等更小的微粒，电子的质量会随着它们速度的变化而变化，从而推翻了原子的不变性、不可分性以及质量不变等观念。这些伟大的发现引起了物理学的革命。然而，一些受形而上学思想支配的物理学家，却由此作出了“原子非物质化”的结论，并怀疑物理学对象的客观实在性、物理学规律的客观性和可靠性，陷入悲观、失望和混乱之中。这就是所谓的“物理学危机”。正是在这个“物理学危机”的背景下，唯心主义向唯物主义发动进攻，并借此提出“物质消失了”。列宁总结了自然科学的最新成就，对物质概念作了全面的科学的规定，指出物质并没有消失，因为

  • A．物质的具体形态、结构和特性是可变的、相对的察鲜魂
  • B．消失的只是人们对物质认识的旧界限需暴听辞洋
  • C．物质作为意识之外的客观存在并没有变临敞谦哭稀