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• 共产主义一定要实现，共产主义一定能够实现，但共产主义的实现是一个十分漫长而且充满艰难曲折的历史过程。这是因为

  • A．资本主义从兴盛走向衰落和灭亡需要相当长的历史时期脱现兄编勇脊囊扛赛
  • B．从资本主义到社会主义的过渡时期是一个充满矛盾和斗争的复杂历史过程赤控赶搂捏续邀痒
  • C．社会主义社会是一个长期的历史过程，特别是从不发达的社会主义到发达的社会主义，更有一个长期发展的过程剖渗梳尸倾下碰朴
  • D．从发达的社会主义向共产主义的转变和过渡也需要一定的历史时期骨刚仙

• 抗日战争时期毛泽东在《中国革命和中国共产党》中集中全党智慧概括出了新民主主义革命的总路线；到解放战争时期，毛泽东又在《在晋绥干部会议上的讲话》中对新民主主义革命的总路线作了完整的概括。这两个时期对新民主主义革命总路线的概括的相同之处是

  • A．都强调新民主主义革命在无产阶级的领导下进行菜浑眨锦腿
  • B．都提出新民主主义革命反对的是帝国主义、封建主义和官僚资本主义峰俱现炸洽斗另
  • C．都指出新民主主义革命是人民大众的革命宫街
  • D．都强调新民主主义革命的总路线既是总路线又是总政策令度转汉腰坚终耽

• 康有为等维新派自身的局限性主要表现在

  • A．不敢否定封建主义颗绩乳
  • B．对帝国主义抱有幻想哭课爹肯尚治
  • C．不敢鼓吹民权肆正盗穿便蜘叶惹
  • D．惧怕人民群众哨缝屿芳没逢穗泪

• “四个全面”战略布局是我们党站在新的历史起点上，总结我国发展实践，适应新的发展要求，坚持和发展中国特色社会主义新探索新实践的重要成果。在“四个全面”战略布局中，居于引领地位的是

  • A．全面建成小康社会昆巾钥归时星民
  • B．全面深化改革垃妄绒载爬
  • C．全面依法治国休芝哈烧哥阀搏添
  • D．全面从严治党椅呢

• 人的活动具有目的性和自觉性，这是人与其他动物的一个很重要的区别。人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的在人生实践中具有的作用是

  • A．人生目的决定走什么样的人生道路脱汗悬响独锹饺歉
  • B．人生目的决定持什么样的人生态度坝餐膨折结伶束衡出
  • C．人生目的决定选择什么样的人生价值标准延新陵僵涌昆胁入蒸
  • D．人生目的表明人应当怎样对待生活鸽惊包任丛遭蛋

• 马克思、恩格斯在深刻揭示人类社会发展一般规律的基础上，深入阐发资本主义基本矛盾及其发展趋势，并在指导国际工人运动的过程中不断总结经验，逐步形成了科学社会主义一般原则。这些一般原则有

  • A．在生产资料公有制基础上组织生产，满足全体社会成员的需要是社会主义生产的根本目的舟雨欲迈写猎委灰检
  • B．对社会生产进行有计划的指导和调节，实行按劳分配原则例蝴童劫努
  • C．合乎自然规律地改造和利用自然，努力实现人与自然的和谐共生俯牛烟叮果工取察葛
  • D．无产阶级革命是无产阶级进行斗争的最高形式，必须以建立无产阶级专政的国家为目的这踢虏斩近测

• 戊戌维新运动的失败，主要是由于维新派自身的局限和以慈禧太后为首的强大的守旧势力的反对。具体说来，主要有

  • A．民族资产阶级力量弱小，又没有发动群众羊肩矩
  • B．维新派触及了封建主义的经济基础封建土地所有制，导致守旧派强烈反扑薄拐信景佣绩融
  • C．维新派没有突破“中体西用”思想的局限，不敢触动君主专制制度悲陷联素牺旋徐深
  • D．维新派虽然大声疾呼救亡图存，却又幻想西方列强能帮助自己变法维新招提蝇刘呼

• 中国革命道德是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设与改革中所形成的的优良道德。中国革命道德主要包括为实现社会主义和共产主义理想而奋斗、全心全意为人民服务、始终把革命利益放在首位、树立社会新风、建立新型人际关系和修身自律、保持节操。革命道德的灵魂是

  • A．坚持社会主义、共产主义理想和信念的不屈不挠的精神油沫削坡碑风意
  • B．全心全意为人民服务但落
  • C．始终把革命利益放在首位蔑例肆塞蜻贼态立饲
  • D．树立社会新风，建立新型人际关系晃黄今

• 1763年，老威廉·皮特在《论英国人个人居家安全的权利》的演讲中说：“即使最穷的人，在他的小屋里也能够对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；风可以吹进这所房子，雨可以淋进这所房子，但是国王不能踏进这所房子，他的千军万马也不敢跨进这间破房子的门槛。”这段话后来被浓缩成“风能进，雨能进，国王不能进”。这凸显了权力与权利的关系是

  • A．权力应当以权利为界限遣颠苗予曲耍娇
  • B．权力决定权利搬变
  • C．权力必须受到权利的制约磨剂
  • D．权力优先于权利铲滔替

• 结合材料回答问题:　　不少人体验过这样的小测试:面对同一张人物肖像，有人看到了满脸皱纹的老太太，有人看到的却是正值青春妙龄的年轻姑娘。关注角度、聚焦方位不同，看到的图像竟也存在天壤之别。这种现象，值得思考。　　心理学中有个判断，即“注意力不等于事实”。客观事实是立体、生动的。把事实准确投射到认知，需要经历“实践、认识、再实践、再认识”的反复过程。换言之，粗浅、片面的观察，容易导向不完整、不正确的结论。第二次世界大战期间，参战飞机经常被打得满身弹孔，盟军专门开会研究如何加以改进。看到机身伤痕最多，多数专家决定在机身上加厚钢板以保护飞机。与会的一位教授却从整体出发，认为这些飞机能回来恰恰因为机身中弹，反倒是那些引擎中弹的飞机都坠毁了，因此最需要保护的是引擎。由此观之，主观经验很容易遮蔽客观事实，一个人一旦坠入“注意力陷阱”，则如盲人摸象，极易陷入主观主义、经验主义误区。　　现实中，一些人受限于惯常的经验，往往撷取一点、不及其余。譬如，征求发展老年事业的意见建议，基层单位请来的都是“活跃的老年人”，结果相应措施就集中在增加文化健身场地和设施等方面，而最困难的失能失智老年群体，真实需求却难以得到反映。再如，置身信息大爆炸的网络时代，有的人只听信自己愿意看到的内容，用主观臆想代替理性分析，不还原真相、不了解全貌，忽略了自身注意力之外的丰富事实。凡此种种，难免让认知发生偏移，无法勾勒出客观实际的全景。　　赫胥黎在谈及科学研究时说:“事实不因为被忽视而消失。”许多时候，人们注意力中的“焦点”，其实只是事实的一个点、一条线、一个面;如果不加辨别、囫囵吞枣，就会掉进思维陷阱。这就要求我们增强自省意识，善于跳出认知的局限，摆脱局部因素的干扰，从更高的站位运用理性思考问题。许多事例启示人们，成一已之见易、谋长远之计难，只有视野宏阔、克服偏见，才能把握本质、洞见规律。　　——一《人民日报》，2018年4月26日　　(1)从认识论的角度看，为什么“注意力不等于事实”　　(2)结合认识论原理，谈一谈应该如何避免“注意力陷阱”。