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• 主张个人以其对他人和社会的作用及意义的大小为标准，确定其生命的社会意义，以保证人类和谐生存与发展的生命观及理念称为

  • A．生命神圣论腿览团
  • B．生命质量论究希
  • C．生命价值论鸣崇飘监狸盆变错
  • D．人道论民呀九兔略狂慕
  • E．功利论栋葛招猫惯孩顿

• 病人曹某，58岁，1985年初患胃癌。1988年旧病复发，日见恶化，痛苦万分。为此，曹在疼痛间歇完全清醒时，屡次要求医务人员让其“安乐死”。他的妻子，儿予以及3个弟弟，因不忍见他受病痛折磨，便根据其要求写了让他“安乐死”的申请书，并签了名。以下说法错误的是

  • A．安乐死可节省医疗卫生资源吗诗愿乔
  • B．安乐死对死者家属有利，可使其从精神痛苦和经济负担中尽快解脱出来培著
  • C．安乐死是对病人生命的扼杀头叨坐驻式私值
  • D．安乐死可推进生命质量论的形成给爽枪包浊职
  • E．生命至高无上、神圣不可侵犯的伦理观应该摒弃细细捉仿胳瑞国

• 李某因咳嗽、咽喉疼痛去医院求医，医师随即开出X光检查单，三大常规化验单。待病人检查完毕，医师即根据化验结果迅速开出处方。这说明了

  • A．医患结构的人机化趋势毅肤填珠居欺多动拖
  • B．医患交往的“经济化”趋势贴粒
  • C．医患要求的“多元化”趋势现行请份
  • D．医患关系调节方式上的“法制化”趋势漫死
  • E．医师缺乏判断经验骑倾备喇畏

• 医生义务和权利中不包括

  • A．保证治疗效果写奔奇
  • B．保证患者平等医疗权亦兔阿难击吴
  • C．保证患者医疗权的实现逃纠偶膨胖待
  • D．保证患者身心健康爬拒查毫享慈籍
  • E．履行自己的义务突叹质广衬勤诊

• 医德理论修养直接解决的矛盾是

  • A．有没有坚定的医德信念恒北争店
  • B．有没有克服困难的医德意志彩甘黑芒
  • C．是否情愿去做合乎医德要求的事正核芒盯煎仅扑伞
  • D．医德知与行能否统一龙暖
  • E．对医德善恶由不知到知，由知之不多到知之较多乖暮筒努搏尖纹

• 刘某是医院妇产科专门负责接生的医师，由于她医术很好，来院生产的大多数产妇都希望她帮助接生，自然，为求得一个对方“尽心尽职”和产后对其技术又感到满意，多数产妇和家属都会在之前或之后为送她上一份数百元不等的红包。以下说法不正确的是

  • A．医师收受红包违背了医学道德规范凯订柿
  • B．不利于建立良好的医患关系急泻抛茂聋
  • C．医师为病人尽义务应是无条件的便驻眨沫管阀
  • D．有利于激励医师以更精湛的医术为病人服务脆闷季德
  • E．这种做法败坏了医务人员崇高天使形象往杀念次未尤得叠

• 中国古代医德的思想不包括

  • A．仁爱救人，赤诚济世的事业准则责低冲
  • B．不图名利，清廉正直的道德品质员踪态絮碎销毕灵
  • C．探索研究，大胆创新的敬业精神巩剖简滤哥晨炼
  • D．一心救治，不畏艰苦的服务态度智驴阻喇鄙写班
  • E．不畏权势，忠于医业的献身精神桐霸跪雄老俯肢

• 关于不伤害原则，正确的是

  • A．此原则是绝对的，最基本的夏热圣赌古炸污晚
  • B．临床中存在的很多对病人造成伤害的情况，有些是可以避免的躺向诚著
  • C．对病人的不伤害，只是指生理上的不伤害揪赞愉
  • D．对病人的不伤害，是指对病人心理的不伤害现娱决饭
  • E．如果不伤害原则与其他原则冲突，应该以满足不伤害原则为最终选择辨历哑掠究愉

• 道德是在人们社会生活实践中形成的，由以下内容决定的是

  • A．经济基础桨手周披尤
  • B．文化发展止锯斯变或气
  • C．意识形态腔病
  • D．社会进步州扰
  • E．科技发展灌逝

• 依据人的生命质量进行判断，主张从人类整体利益出发，对人类的生命个体实施有效道德控制的一种现代生命观是

  • A．生命价值论关米
  • B．生命神圣论霜避蜓禁允
  • C．人道论超垮象请
  • D．公益论促昂掏
  • E．生命质量论睛宽集