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“去圣寖远,其学难精”中“寖”的意思是
在“聊以荡意平心,同死生之域,而无怵惕于胸中”中,“怵惕”的意义是
《素问·生气通天论》“虽有大风苛毒,[弗之能害]”中中括号部分的语序是
医籍注释中最基本的内容是
以下属于“六书”中指事字的是
翻译以下文言文: 皇甫谧,字士安,幼名静,安定朝那人,汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进所后叔母任氏。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝。’汝今年二十,目不存教,心不入道,无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜邻,教有所阙,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,自汝得之,于我何有!”因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。居贫,躬自稼穑,带经而农,遂博综典籍百家之言。沈静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。著《
“因敢忘陋效颦,勉图蚊负”中“蚊负”比喻
最早对《内经》进行类分并加以注释的是
夫六六之节、九九制会者,所以正天之度,气之数也。(《素问·六节藏象论》)王冰注:“六六之节,天之度也;九九制会,气之数也。”此注说明原文所用的修辞手法是
所谓据文揣意就是要发掘出文意的
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