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至齐之得,犹慈石取铁,以物相使。拙者失理,以瘉,以生为死。《医话四则》
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见病者以手擘目观其饮啖盖目眶尽肿不可开合也。医话四则
传曰:“先王之作乐,所以节百事也。”乐而有节,则和平寿考。及迷者弗顾,以生疾而陨性命。《汉书??艺文志》
臣以尫弊,迷于道趣,因疾抽簪,散发林阜,人纲不闲,鸟兽为群。陛下披榛采兰,并收蒿艾。是以皋陶振褐,不仁者远。
医必父而子子而孙如是其业则精始服其药若传至曾元更为名医矣。医话四则
圣学莫知仁。先生能以术仁其民,使无夭札,是即孔子老安少怀之学也。
去圣寖远,其学难精。虽列在经诀,绘之图素,而粉墨易糅,豕亥多譌。丸艾而坏肝,投针而失胃。平民受弊而莫赎,庸医承误而不思。《铜人腧穴针炙图经》序
后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉,岂非幸中有幸?而相成之德,谓孰非后进之吾师云。
谧以为“非圣人孰能兼存出处,居田里之中亦可以乐尧、舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后为名乎。
若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影。道无鬼神,独来独往。《黄帝内经》
天生一不朽之人,而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为涓涓而悲也。
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