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• 提出无意识说的心理学流派是

  • A．构造主义谎考疫荒冻山境姐轮
  • B．机能主义阶撤棒想至
  • C．行为主义庆京莲弄隔莫传壮罪
  • D．格式塔心理学全伞耕孙
  • E．精神分析学派肿伍

• "两种心理学"指的是

  • A．理解的心理学，认识的心理学抱性遮位忍爬伍亏
  • B．理解的心理学，文化的心理学砖灭黎
  • C．认识的心理学，文化的心理学怪狮乓盖虾济浆精
  • D．解释的心理学，差异的心理学贡莲雅
  • E．理解的心理学，解释的心理学龄廊恒盗梨稿否砍缺

• 符合"文化相对主义"的观点是

  • A．各个民族都有自己的"民族性格"枝炊怜乓屿单骡
  • B．重视人类行为的差异性，认为不同民族的文化都具有适应价值、合理性、功能性，都应该受到尊重勇呀洗震剥
  • C．各民族文化的特点由养育儿童的模式决定招证腔
  • D．文化差异虽然存在，但人类行为的共性多于差异性穗老倍匆白桌萌
  • E．研究民族的文化只对当地人来说才有重大意义自麦

• 道德社会化的内容不包括

  • A．道德学习而赛
  • B．道德情感疼格孟耽戴主田衫豪
  • C．道德判断涝亭
  • D．道德观念贺宫秤蛋份身
  • E．道德行为晌挨粱低欠鹿困锡

• 下面是有关语言加工的陈述，错误的是

  • A．指对输入的语言信息进行编码、转换、存储、提取的过程识格队小会紫敞上
  • B．根据注意参与的程度，语言加工可以分为自动化加工和受控制加工捞沟凳局摇衣旁必爹
  • C．受控制加工是一种不需要运用注意资源，受人的意识控制的加工屠锯
  • D．模块化加工认为语言各成分的加工是单独进行的竞逗烫逐陕辟引赏嫩
  • E．交互作用的加工认为语言各成分间的加工非单独进行哭贷摄趟沾

• 下列对心理治疗中的文化屏障的含义理解，最准确的一项是

  • A．来访者与心理治疗师的教育程度不一样班队参改疤令砌雅珍
  • B．来访者与心理治疗师的国籍不一样户辟详许忘觉荡垫
  • C．来访者与心理治疗师的文化背景不一样唐接因见掘晃唯踢精
  • D．来访者与心理治疗师的语言不一样基桶团聪栋喊
  • E．来访者与心理治疗师的生活习惯不一样陶凤秤驱从紧肾丝水

• 下面有关短时记忆的描述错误的是

  • A．编码方式以听觉为主，不存在视觉和语义的编码届粥扫鹅莲母
  • B．容量有限，大约为7加减2个单位岩佳盐趋
  • C．复述是短时记忆信息存储的有效方法捐旧值毫揭举辣
  • D．是感觉记忆和长时记忆的中间阶段，保持时间大约在5秒到2分钟栋嘴私监辰斥食穴
  • E．短时记忆的信息在得不到复述的情况下会很快遗忘肠冻擦厦几遗

• 婴幼儿的年龄是

  • A．0～2岁拳具后董肯
  • B．0～4岁布踪
  • C．0～5岁徐楚兵逐桑
  • D．0～7岁痛往略吼嫩狗红住
  • E．0～9岁窜饥允余作兵

• 下列有关错觉的陈述，错误的是

  • A．一种特殊的知觉形式残农造载严梯爆器
  • B．人们的知觉不能正确地表达外界事物的特性而出现的歪曲轿婶侄敢庆皇柔惧囊
  • C．人们会产生一些共同的错觉逃般端犯熔惑脚涌
  • D．错觉是缺乏相应的现实刺激蜡础
  • E．大小错觉、形重错觉、倾斜错觉都属于错觉的种类穿鹊跳朗冷呼

• "巫术"之所以在某些地区迅速传播，流行一时，原因在于

  • A．巫术的传播者受过正规中医训练朱究涌毒格险
  • B．巫术是我国传统文化的精髓饮弟
  • C．巫术通过暗示-催眠，形成一种"安慰剂效应"打猴雕吉盏悄性
  • D．巫术具有奇效、治疗百病险叫
  • E．巫术可以强身健体，是一种很好的心理治疗方法靠唤矩真宏