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• 1932年到1972年间，美国研究者随访了400名贫穷的身患梅毒的非裔美国黑人，以了解梅毒的发展过程。虽然当时青霉素已经普遍使用，而且价格并不昂贵，但是研究人并不对其采用青霉素治疗，而是给予安慰剂，以观察在不用药物的情况下梅毒会如何发展。医学伦理的角度，以下分析合理的是

  • A．研究人员为了医学科学的发展而进行研究，是道德的薪戏过
  • B．研究人员选择\\贫穷的患了梅毒的非裔美国黑人\\作为受试者，表明了对弱势人群的关注，是道德的迹把涉件引
  • C．研究人员没有让受试者使用青霉素治疗梅毒，违背了有利原则污副腔扛刚析交牵
  • D．研究人员让受试者服用\\安慰剂\\，所以实验是道德的囊和坛狂
  • E．研究人员的目的是为了了解梅毒的发展过程，因此，未给受试者使用青霉素治疗是道德的副粒代扒竞扇望

• 医学伦理学最突出的特征是

  • A．实践性、继承性炼幼血站收
  • B．时代性、人道性觉火稠植你朱誓继旗
  • C．人道性、全人类性口寄垦扫糕棋符
  • D．全人类性、继承性深熊休哗
  • E．人道性、实践性玻申拒

• 慎独要求中根本性的认识是

  • A．无人监督时注意不违背医德分继
  • B．别人无法监督时注意不违背医德九兆烤盏委帮岸遵
  • C．有错误思想干扰时注意加以抵制粘借金婆
  • D．坚持从小事上点点滴滴做起浅梯
  • E．坚持医德修养的高度自觉性、坚定性、一贯性民愿事前端评绒刘

• 相传张仲景在50岁左右的时候，曾担任过湖南长沙的太守。在这个时期内，他始终没有忘记自己是一个医生，仍然积极地为百姓诊治疾病。 按照当时封建制度的规定，太守是不允许进入民间屋舍的，更不能私下随便给病人看病。 为了能及时抢救病人，他想出了个主意，每逢初一和十五两天，便大开衙门，不问政事，让有病的群众进来，他坐在公堂上给病人治病。时间长了，形成了惯例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙门前候诊，始被人称为"坐堂大夫"。以后中药铺皆以"堂"为名，原因据说就在这里。张仲景去世后，长沙百姓在迎盘街修建了张公四祠，以表达人们对他的爱戴和怀念。 这个案例反映的医德思想是

  • A．为民请命矮绳庄萝考狗
  • B．不畏权贵熊盈年
  • C．精益求精漠牙钢蜘计适财
  • D．忠于医业僚背狗争
  • E．勇于创新终纤失虚勿如织笋旅

• 以下处理医际关系的原则不正确的是

  • A．彼此平等、相互尊重稳观漫头迁键顷
  • B．彼此独立、相互支持和帮助保茎殖废浇阻戚
  • C．彼此协作、力争最大的经济效益脉发陵阴
  • D．彼此信任、相互协作和监督槽耳龙速隔页今
  • E．相互学习、共同提高和发挥优势伪无嫌京都

• 关于\全脑死亡\的定义不正确的是

  • A．大脑、中脑、小脑和脑干的不可逆的死亡匪降
  • B．呼吸停止、瞳孔对光反射消失跪缴斥止要抽脆坐
  • C．通常不能维持很长时间桐唱杜渐目
  • D．大脑皮质和脑干死亡违粘愁季翠力俯
  • E．以上都不存在生询耻惑清陶捧冤

• 某医师在为患者施行右侧乳房肿瘤摘除术时，发现左侧乳房也有肿瘤，当即进行活检，确诊为乳腺病。医师判断将来可能癌变，未征求患者意见，同时切除了左侧乳房。医师的这种做法，违背了病人权利的哪一点

  • A．平等的医疗权略熔非谷臂
  • B．保密权蒸泊进雄国
  • C．隐私权浮顷槽衣
  • D．知情同意权相乒
  • E．获得信息权渔途狭挥

• 医德实践的具体内容不包括

  • A．医德评价平像脂预包始诞耀
  • B．医德规范体系圆早统么饰
  • C．医德教育搏昂炒
  • D．医德修养膜丢匙
  • E．以上都不是名卵慧旨诗挥汉

• 关于生殖权利不正确的是

  • A．人权的一个基本组成部分屯网严小哑饿盘恐断
  • B．是人的自然权利演览形功肃播闭衡键
  • C．是人类的生存和延续所不可缺少的创意
  • D．在保护生殖权利与调节人口之间存在着矛盾柔搭吧包姿煤话挽鸽
  • E．有悖于我国计划生育原则土营听

• 某医疗辅助生殖技术机构在没有通知某当事人的情况下，将其冷冻保存精子为一患者提供了人工授精技术，该机构违背了哪项伦理原则

  • A．有利于供受者的原则吼境挠惠相慕
  • B．知情同意的原则准肯家泳歪
  • C．社会公益原则域疤典割
  • D．保密原则楼纳
  • E．保护后代的原则羽德败补虫