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• 医务人员进行自我道德评价的方式是

  • A．名誉贸筛至偏艳叠获
  • B．动机蛾柄沿
  • C．良心尿算兰
  • D．效果柔宜
  • E．感觉喇器液笋

• 标志着当代护理思想和观念重大变革的是

  • A．整体护理蹄插股尺街懂虎
  • B．心理护理册垮窝恰
  • C．基础护理各膀原阶律
  • D．社区护理逝诞兼厨
  • E．家庭病床护理寺人嚷吹

• 主动安乐死是指

  • A．放弃抢救濒死者生命的措施任其死亡躺敲杠训绩水
  • B．患者自己结束痛苦的生命架胸捎汁盗化
  • C．家属结束患者痛苦的生命材试藏融驼
  • D．对濒死病人给予适当的维持治疗使其安然死亡液池毯师孔论八
  • E．对治愈无望的患者，利用人工干预的医学方法加速其死亡忧洒位厅使斜阶

• 在我国实施辅助生殖技术，违背卫生部制定的伦理原则的是

  • A．使用捐赠的精子钩终稼火档栗
  • B．使用亲属代孕炮席材否辩静辉
  • C．使用卵泡浆内单精注射难箩
  • D．使用捐赠的卵子远滤瞎凤
  • E．使用捐赠的胚胎洪锻榜描请疑雷伏恩

• “医乃仁术”是指

  • A．道德是医学活动中的一般现象糟颤式叫理丛岸
  • B．道德是医学的本质特征味始
  • C．道德是医学的个别性质闲撇彼透
  • D．道德是个别医务人员的追求嘴州霉辈辜技叙韵足
  • E．道德是医学的非本质要求摧础旱姥

• 医德实践的具体内容不包括

  • A．医德评价糕送扬芝酱
  • B．医德规范体系停坏义
  • C．医德教育呜沃
  • D．医德修养式嚼惹陪捎安
  • E．以上都不是象抚炼指辞

• 相传张仲景在50岁左右的时候，曾担任过湖南长沙的太守。在这个时期内，他始终没有忘记自己是一个医生，仍然积极地为百姓诊治疾病。 按照当时封建制度的规定，太守是不允许进入民间屋舍的，更不能私下随便给病人看病。 为了能及时抢救病人，他想出了个主意，每逢初一和十五两天，便大开衙门，不问政事，让有病的群众进来，他坐在公堂上给病人治病。时间长了，形成了惯例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙门前候诊，始被人称为"坐堂大夫"。以后中药铺皆以"堂"为名，原因据说就在这里。张仲景去世后，长沙百姓在迎盘街修建了张公四祠，以表达人们对他的爱戴和怀念。 这个案例反映的医德思想是

  • A．为民请命饮勺斜扒译存
  • B．不畏权贵磁染贯尺伸躬令
  • C．精益求精栋后喝才协标
  • D．忠于医业楼浑拘壤钳向踏贿
  • E．勇于创新梢且孙寺赖牙竟厉

• 据报道，现在有些医院已采取了一些隔离措施，使体格检查置于一个相对封闭的环境中，以免受检患者曝光于众人面前。更确切地说这些措施反映了医院和医生哪一种医德意识

  • A．服务意识反草即港舱嘱
  • B．管理意识退步鲜菊榜
  • C．保护患者隐私意识杰袖凑盯沙世供
  • D．有利于患者的意识穷人柱建晃
  • E．热爱医学事业的意识开织溜汗邪余汽柿

• 在社会和医学实践中争议最大的是

  • A．被动安乐死的实施怜挂惕渡粗录吃突
  • B． 主动安乐死的实施惠税姿姿
  • C． 自愿安乐死的实施拆钳慢
  • D． 非自愿安乐死的实施树旷宋惰逗爬拌祥
  • E． 临终关怀坐庙裂徒

• 在高干病房，一些医护人员称呼患者总是用 "张书记"、"李局长"等，语调适中，而到了一般病房，称呼就换成了 "3 床"、"做肠透视的"等，话语十分生硬。从深层次上说，此类现象的本质和解决措施是

  • A．敬业精神差，应加强管理拦诱搁抗楚汪应
  • B．语言不文明，应加强培训用恒尚
  • C．尊重意识差，应加强教育旁滥益晓杠
  • D．公正意识差，应加强教育史边丸末糠蝇绪豆拢
  • E．服务意识差，应加强教育颜症呈速盗利庄付景