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• 揭示了医学科研道德的思想性内涵

  • A．20世纪50年代西欧研制的药物"反应停"，既可以抑制孕妇的妊娠反应，又可以对胎儿有致畸作用趣评凳黑
  • B．医学科研是有意识、有目的的，是对研究对象能动的反映续高至贯番义窝翼斧
  • C．医学模式已从传统的生物医学模式转向"生物-心理-社会"现代医学模式剧射铃馆职
  • D．医学科研道德是医学科研的动力源泉肝叙旗筒约
  • E．医学科学与医学道德相互影响，相互促进，共同发展屋粪珠类壁暮牙郎

• 奠定位萨里的医学地位的文献

  • A．《希波克拉底誓言》嘉院蛮胁扭母牲断革
  • B．《赫尔辛基宣言》夫惨奴社绣
  • C．《夏威夷宣言》钓雄爸经杂眉手膜茎
  • D．《纽伦堡法典》禁称武森谱导
  • E．《人体构造》票撇

• 由生物医学模式转为生物-心理-社会医学模式，要求临床医师

  • A．不仅关心患者的躯体，而且关心患者的心理顾携被惨版钩兴虽粱
  • B．注意克服人-物-人的物化趋势了够圈
  • C．维护和尊重患者的知情同意权鼻获压墙非胖而免央
  • D．正确处理同行关系汉油棕飘
  • E．不能以医谋私罢脏箭伪斯赚幼

• 某年轻男患者，在得知自己患了黄疸型肝炎后很恐惧，怕女友离开他，怕同事疏远他，因而恳求医师替他保密。医师很同情他，就决定替他保守这个秘密，但要求他抓紧治疗，不要耽误了病情。医师的正确做法应该是

  • A．完全替患者保密，把他留在医院治疗涛配必成肾曲旋羡
  • B．完全替患者保密，给他开一些对症的药，让他在家治疗，以免别人知道性偏
  • C．应该拒绝保密，拒绝给他治疗，以免被传染塔涉摘铺革在
  • D．介绍他去别的医院汤雀冰
  • E．适当保密，让他住院隔离治疗堪尸驾

• 下列著作中，属于张仲景的著作是

  • A．《伤寒杂病论》赠扔
  • B．《外科正宗》多同鼓逆犹努皮拨
  • C．《备急千金要方》忠腹捐毕经柿
  • D．《张氏医通·医家十戒》傻检
  • E．以上都不是父殊慌

• 下列关于护理道德本质的描述不正确的是

  • A．护理道德是一种社会意识形态岗否厅注愿
  • B．护理科学发展的快慢对护理道德影响不大图呆脑入免奶洒
  • C．护理道德是一种职业道德循鲁包
  • D．护理道德受一定的社会经济关系的制约丢您
  • E．护理道德受社会道德的制约等颤角牢蹦比龙

• 东汉名医华佗医技高明，朝廷曾多次召他进宫作官，但均被他拒绝，最后惹怒曹操，竟被投入监狱惨遭杀害。从这个案例体现了华佗的医德思想是

  • A．不怕艰苦诱蚕喂滔停动伴存
  • B．不分贵贱欧辨锯
  • C．不畏权势预小是牵唱灵绘
  • D．不断进取浸庆
  • E．不图钱财猪坡时仆

• 最早明确提出保守医密和反对堕胎这两条医德规范的是

  • A．《黄帝内经》伤公季镜摆囊数
  • B．宋国宾《医业伦理学》教月亲胶参返理悉
  • C．孙思邈《备急千金要方》协套隔
  • D．希波克拉底《希波克拉底誓言》夏膨太
  • E．帕茨瓦尔《医学伦理学》升朱罗吉区率振

• 扁鹊的医学知识十分丰富，名闻天下。为了给百姓治病，他长期游历在民间行医。他每到一个地方，总是注意了解当地的风俗习惯和多发病、常见病。据记载，他路过赵国时作"带下病"医（妇产科医生），路过周国时作耳目痹医（五官科医生），后来到秦国又为小儿医（小儿科医生）。为了方便群众，他什么病都看，随当地风俗而变，走到哪里，就满足那里人民的需要，深受百姓的欢迎。这种"随俗为变"反映的医德思想是

  • A．仁爱救人敬拔射炉覆近签
  • B．妙手回春膏申症恢仁钓适
  • C．清正廉洁肩番稀喂
  • D．不为名利拜展谣趣络惜抹帖
  • E．谨慎认真泥泪矿唤

• 1932年到1972年间，美国研究者随访了400名贫穷的身患梅毒的非裔美国黑人，以了解梅毒的发展过程。虽然当时青霉素已经普遍使用，而且价格并不昂贵，但是研究人并不对其采用青霉素治疗，而是给予安慰剂，以观察在不用药物的情况下梅毒会如何发展。医学伦理的角度，下列分析合理的是

  • A．研究人员为了医学科学的发展而进行研究，是道德的信嫩仔耀
  • B．研究人员选择"贫穷的患了梅毒的非裔美国黑人"作为受试者，表明了对弱势人群的关注，是道德的选裂灿天期庆份牲
  • C．研究人员没有让受试者使用青霉素治疗梅毒，违背了有利原则诱给旋鼠
  • D．研究人员让受试者服用"安慰剂"，所以实验是道德的般规养破害
  • E．研究人员的目的是为了了解梅毒的发展过程，因此，未给受试者使用青霉素治疗是道德的接齐涛