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• 哲学基本问题的第一方面，是存在和思维或物质和意识何为世界本原，即认识论问题

  • A．对独饺雅
  • B．错薪傍银钱亲漠

• “旧瓶装新酒”反映的是马克思主义哲学中“形式和内容”这对范畴

  • A．对勾惑凤弹
  • B．错求肤撒显特

• 实践的基本形式包括

  • A．生产运动谣盖话应陕
  • B．思维训练爆派抚例肾块
  • C．科学实验乔壳姥丽皱僻辆傲
  • D．社交活动肢糖竟宵矛笔套垃享

• 下列说法不正确的是

  • A．“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”属于主观唯心主义偿妙郑酿粘
  • B．“少年安能长少年，海波尚变为桑田”体现运动是物质的固有属性和存在方式致支法需主古
  • C．“方生方死，方死方生”属于相对主义救参朴盟画吩臣慕善
  • D．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”体现社会意识具有相对独立性僻耳枝

• 从哲学角度看，成语故事“守株待兔”中农夫的错误在于

  • A．把偶然当必然惊猜几减镇蜡无
  • B．把现象当本质命仿督周午蝴猾星
  • C．把可能当现实环臣欣
  • D．把原因当结果阁拒粪嗽敞拘柜届

• 下列关于具体科学与哲学关系的表述，正确的是()。①没有具体科学的产生和发展就没有哲学②具体科学是哲学产生和发展的基础③哲学是科学，科学也是哲学④哲学为具体科学研究提供世界观和方法论

  • A．①③④届补
  • B．①②④鞋诸
  • C．②③④候改诞龟荡穗
  • D．①②③熊父叔诚

• 华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人均头痛发热，一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两副不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩是同一症状，为何开的药方却不同呢是不是华佗弄错了于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泄去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们症状相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。倪寻和李延两人病因不同，病症相同，这说明

  • A．原因和结果是相互转化的斧恩
  • B．原因和结果的关系是普遍的蔽抬
  • C．原因和结果是有前后联系的在针墨
  • D．原因和结果的关系是复杂多样的警若就惧吵筐

• 1958年，我们认为麻雀吃粮食，于是把它列为“四害”之一，加以消灭，后来我们认识到麻雀在消灭害虫方面贡献很大，便把它从四害中解放出来，并列为保护动物。1958年，我们消灭麻雀的错误，从哲学上看是没有做到

  • A．用全面的观点看问题产忙筑
  • B．用发展的观点看问题柄丛海状贫
  • C．用实践的观点看问题那涂忘展适蒜课乓
  • D．用量变质变的观点看问题盲服苹应梳甩临则狐

• “奢靡之始，危亡之渐”出自《新唐书》，为褚遂良向唐太宗的谏言，这句话体现的哲学道理是()。(1)现象是本质的外部表现(2)主要矛盾和次要矛盾相互转化(3)量变是质变的必要准备(4)质变是量变的必然结果

  • A．(1)(4)贤酬属荒丙醒域
  • B．(1)(3)寿骤洽误槐损撇共日
  • C．(3)(4)商挤耀
  • D．(1)(2)栽乱逃

• “飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”这首诗蕴含的哲理有

  • A．静止是运动的特殊状态摧第峡曾捕蚁芒茶
  • B．运动是绝对的，静止是相对的蛾利烧紫河畏辛
  • C．运动是静止的特殊状态役娇耕立
  • D．运动是相对的，静止是绝对的巡悟