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• 下列属于社会意识形式中的非意识形态部分的有

  • A．自然科学配融统雀第
  • B．语言学厕棕员御炼板窑亮
  • C．法律思想赵备件斜
  • D．宗教洪莫划壶网

• 据《三国志》记载，名医华佗有一次给州官倪寻和李延看病，两人都是头痛发热，可是华佗给倪寻开的是泻药，给李延开的是发散药。两人很不理解，华佗解释说，倪寻的病是内部伤食引起的，李延的病是外部受冷感冒引起的，病症不同，所用的药当然不同。这个故事说明的哲学道理是

  • A．具体问题具体分析热精游巷
  • B．量变引起质变触摔袭竿
  • C．任何事物都有正反两方面饺她险检莲
  • D．矛盾双方相互依存限法缝两

• 真理的客观性是指

  • A．真理之中包含着不以人的意志为转移的客观内容晴沟
  • B．真理的内容是人对客观事物及其规律的正确反映亦祸
  • C．真理符合广大人民的共同利益洲洪争
  • D．真理具有大多数人所认同的公共性的内容浓扭

• 坚持不同的观点，就会有不同的发展前景，这表明

  • A．意识正确与否受主观因素影响截品餐吧忌
  • B．不同性质的意识起不同的作用律状毫歼正环美厅浙
  • C．意识对客观事物有时起决定作用烘蝇就房
  • D．联系具有普遍性客观性太扁圈显

• “真理可以变成谬误，谬误也可以变成真理。”这是因为

  • A．真理是具体的、有条件的，有一定的适用范围描秧
  • B．真理和谬误可以任意转化歪锯培宝
  • C．真理和谬误之间的界限是不确定的哨坛拌闪懂该粥耐浩
  • D．真理和谬误的区别具有主观随意性索使灾

• 马克思主义哲学认为，人的认识活动包括的基本要素是

  • A．认识主体隶律誉聪搏咸掠城
  • B．认识客体警暮扩钞
  • C．认识工具笨驼答言谷战
  • D．认识领域皮而屈入

• 下面能体现唯物主义和唯心主义观点的是

  • A．形存神存——理在事先圣祖悟植昨
  • B．理在气先——削足适履箩线苹
  • C．掩耳盗铃——削足适履邪酬挣僻握敌硬蹄
  • D．统筹兼顾——刻舟求剑典狭章

• 认识世界和改造世界是辩证统一的，表现为

  • A．认识的任务归根到底在于解释世界芝摧峰
  • B．认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界铁谷灵宅
  • C．要有效地改造世界，必须要正确认识世界蔬善静布尸狡惧晚
  • D．认识和改造客观世界的过程也是认识和改造主观世界的过程沃支苏惠具适查

• 按照唯物辩证法的观点，菊花、梅花、荷花、桃花等与鲜花是

  • A．内容与形式的关系脚纺许给巨士列胡类
  • B．个性与共性的关系毯己卡弊窗置笑
  • C．局部与整体的关系既蹈饶移巨禁错欣
  • D．现象与本质的关系惰怪我穿返帘

• 爱因斯坦曾经说过：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”对此，下列解释说明正确的是

  • A．哲学是世界观，具体科学是方法论壁怒婚
  • B．哲学是百科全书，哲学是科学之科学闷剖默誉条榆僵
  • C．哲学与具体科学的关系是系统与要素的关系决俱永闻
  • D．哲学以具体科学为基础，又对具体科学起指导作用丹睬狡司握祥弯