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• “奢靡之始，危亡之渐”出自《新唐书》，为褚遂良向唐太宗的谏言，这句话体现的哲学道理是()。(1)现象是本质的外部表现(2)主要矛盾和次要矛盾相互转化(3)量变是质变的必要准备(4)质变是量变的必然结果

  • A．(1)(4)手颤器礼
  • B．(1)(3)陶满剂唐
  • C．(3)(4)询艇撑趴这郑忆艺谈
  • D．(1)(2)删槐咸颠汁

• 马克思主义哲学产生的主要理论来源是法国启蒙主义思想、英国文艺复兴思想和古希腊哲学

  • A．对马饥界帝
  • B．错彩她颜传蹄阁

• 旧唯物主义反映论的根本缺陷是

  • A．坚持先驳论俯抬洁摊
  • B．坚持不可知论泥幅尽武枪旨搅
  • C．离开了社会实践，没有把辩证法应用于反映论呈炎蹈根议广
  • D．认为一切具有普遍性的必然的知识不可能来自经验魂链悼季

• “如狮子身中虫，自食狮子肉，非余外虫。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破”；“酒香不怕巷子深”；“外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避”。这些句子均体现了同一哲学原理，这一哲学原理是

  • A．量变与质变的辩证关系兄较加寨担
  • B．意识与物质的辩证关系脉剧矿抬窜霞
  • C．运动与静止的辩证关系谢吞耀杜
  • D．内因与外因的辩证关系待尖狐士

• 一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识，认识到实践的多次反复才能形成，这是因为

  • A．认识主体存在着自身的局限性呈故升洁胞斩伤屡
  • B．事物的本质暴露是一个过程析缠首
  • C．人的认识受社会历史条件的限制滴奖打须扣
  • D．认识是一个过程佩旨溪贪颈

• 由抗生素的发现、应用和不断升级，到研制新一代抗生素的探索，同时重新寻找健康和自然的疗法。人类为战胜病菌引起的疾病所作的努力表明()。①实践为认识创造出崭新的工具，提高人的认识能力②实践不断地为认识提出新的课题，推动认识发展③认识的过程是由浅入深、由简单到复杂的曲折发展过程④认识的过程是认识、实践、再认识、再实践的循环上升的过程

  • A．①③笑堂赏
  • B．①④肯两面
  • C．②③曾部旱歼娇爸帐抱
  • D．③④响漠夏继腿弯竞斗

• 邓小平强调：“没有一点‘闯’的精神，没有一点‘冒’的精神就干不出新事业。”从哲学角度讲，这句话主要告诉我们做事情要

  • A．善用质变与量变的辩证关系，用创新的理念对待新事物以灭陕四
  • B．充分发挥主观能动性，准确判断、敢作敢为链亡沈底捡陆
  • C．善用联系的观点，发现发展的新态势、新思维删膨
  • D．运用两点论和两分法，一分为二看待“闯”与“冒”的精神支撑合脾

• 发展文化产业，坚持中国先进文化的前进方向，可以丰富人民的精神文化生活，促进精神文明建设。同时也要看到，一些人在利益驱动下，片面追求经济效益，不讲社会效益，制作一些不健康、不文明的文化产品，给社会带来了负面影响。这段话体现的哲理是

  • A．坚持用发展的观点看问题青桨愈
  • B．坚持具体问题具体分析瓜裁赏
  • C．分清事物的主流和支流民几从皇率贺易其
  • D．透过事物的现象看本质协你危

• 以下名句揭示的哲学道理不同的是

  • A．“一分耕耘，一分收获”与“灯不拨不亮，理不辩不明”怖舒练
  • B．“世异则事异，事异则备变”与“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”侦镇缓晚页
  • C．“垃圾是放错了地方的资源”与“耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞”民乞险愈存垃诗盗贼
  • D．“劈柴不照纹，累死劈柴人”与“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”掌帽雷盒

• 我们通过眼、耳、口、鼻、舌等感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是

  • A．感觉掌阶吐岁征筹
  • B．知觉奴糕
  • C．表象搜联筋统冲驰箩
  • D．分析含勤抹