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• 华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人均头痛发热，一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两副不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩是同一症状，为何开的药方却不同呢是不是华佗弄错了于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泄去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们症状相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。下列行为与材料中华佗的治病行为所体现的哲理一致的是

  • A．按图索骥岭寿俗救鼠岛车吓
  • B．打蛇打七寸尝司为涂孟
  • C．一把钥匙开一把锁仇头夸舟柳岗收激鼻
  • D．深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花疼蝇

• 现在科学家发现，在水深超过4000米的可见光不能到达的深海底，在高温、高压、剧毒、缺氧的环境里，仍然存在大量海底热液生物，它们靠海底热液带出的能量进行化合作用合成有机质而生存。而以前人们认为一切生物的生长都依赖阳光。这从一个侧面表明()。①对真理的追求是永无止境的循环过程②真理是理论与实践的具体的历史的统一③客观事物的复杂性决定了认识的反复性④认识只有不断超越历史条件才能成为真理

  • A．①②党吩广那首闪天
  • B．①④黎陈堵洗寻辜夺参粗
  • C．②③若汉扯峰前绕
  • D．③④免便好念

• 马克思指出，机器生产的发展要求自觉地应用自然科学，生产力中也包括科学。劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。这一论断被邓小平概括为

  • A．科学技术是生产力王淡抬捞旬绵蜡翅暖
  • B．科学技术是推动人类社会发展的直接动力恒怪炊狭疮怖畜脱
  • C．科学技术是第一生产力挑航禁愚智
  • D．科学技术是最高意义上的革命力量大指

• 以下名句揭示的哲学道理不同的是

  • A．“一分耕耘，一分收获”与“灯不拨不亮，理不辩不明”巷坟界遇进培
  • B．“世异则事异，事异则备变”与“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”北秤示空益茶告漫漠
  • C．“垃圾是放错了地方的资源”与“耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞”洪负侍
  • D．“劈柴不照纹，累死劈柴人”与“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”梅俗筹霞嗓特

• 认识是主体对客体的能动反映，表现在：认识活动是一种主体与客体间的反映与被反映关系，是模写和选择的统一

  • A．对值好消川盲殊慰晒
  • B．错底镰饮歌

• 宋代诗人陆游在一首诗中写道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是强调

  • A．读书不能获得真知摄愧斧
  • B．书本知识不能指导实践缘画瞧丰夺券
  • C．在实践中检验和发展真理川苏
  • D．一切知识都直接来源于实践亮弹禁鹊雅累秃骨

• 由抗生素的发现、应用和不断升级，到研制新一代抗生素的探索，同时重新寻找健康和自然的疗法。人类为战胜病菌引起的疾病所作的努力表明()。①实践为认识创造出崭新的工具，提高人的认识能力②实践不断地为认识提出新的课题，推动认识发展③认识的过程是由浅入深、由简单到复杂的曲折发展过程④认识的过程是认识、实践、再认识、再实践的循环上升的过程

  • A．①③蚂励蚕
  • B．①④颗积
  • C．②③光桐辈题求
  • D．③④堆装漠滥郑眼

• 改革开放以来，党中央制定的一系列正确的路线、方针和政策促进了我国经济的迅猛发展。这说明

  • A．经济基础发展的道路是由上层建筑决定的乓超症虽隔姐顺惑
  • B．上层建筑的发展决定经济基础的发展方向已促苹晓欣
  • C．上层建筑对经济基础具有积极的能动作用迟很
  • D．社会主义社会的发展不受经济基础决定上层建筑规律的制约与轧会

• “土生土长，仁慈仁爱，育满堂才俊儿孙，倾六十春秋建天下第一村。求真求实，创新创奇，握真理挡风沐雨，代十亿农民书千年功德经。”吴仁宝毕生的追求展示了“一个党员一辈子的为党、为国、为民情怀”。吴仁宝用他的传奇一生告诉我们

  • A．价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的促进作用误院航鹰诗仅融疑让
  • B．只要站在最广大人民的立场上，就能作出正确的价值判断和价值选择肥叙康孔
  • C．要在劳动和奉献中创造价值，在个人和社会的统一中实现价值恭壁引叠
  • D．价值判断和价值选择应自觉遵循社会发展的客观规律举庭悟炉

• 下列不符合马克思主义政党理论的说法有

  • A．政党是超阶级的政治团体庸名诞柏扒侄禽洽励
  • B．阶级性是政党的根本属性走召
  • C．任何政党都重视争取群众的支持衫黄滴解荒雨举欢躁
  • D．政党无所谓组织结构触容惑间列见迅筝抗