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• 与“水滴石穿，绳锯木断”具有相同哲理的是

  • A．千里之堤，毁于蚁穴宽冶扯纳夜捎
  • B．一着不慎，满盘皆输舟芬睛霸
  • C．一言九鼎，一诺千金虎贸绸虏泻咏
  • D．百尺竿头，更进一步沈吹佛序购

• 马克思主义的研究对象和核心内容是

  • A．无产阶级和全人类的解放吴貌民愧钓枕辈
  • B．生产力和生产关系更况头扶煌翠外临
  • C．社会存在和社会意识秆缠戚葱
  • D．认识和实践掉筹悬

• 黑格尔认为，割下来的手就失去了它的独立存在的地位，这种观点表明

  • A．整体是部分之和识肤王鲜
  • B．整体大于部分之和茄乘此踢转
  • C．整体决定部分怕爸脸统
  • D．整体和部分相互依存到肃除总健猎诉只刘

• “从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”，这是

  • A．辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立宙喜胆漠铺督稻拐
  • B．辩证法和形而上学的对立锄晓据巧颗
  • C．唯物论与唯心论两条认识路线的对立尺攻恒关霉湾捐郎画
  • D．可知论与不可知论的对立冈谦脚熟投疏组

• 恩格斯认为，单就某些自然现象的有规则的依次更替，就可能产生因果观念。例如，随太阳而来的热和光，但是在这一点上还没有任何证明。在这一点上，休谟的怀疑论说得对：“在此之后”不能论证“由此之故”。但是，人类的活动却可以对因果性做出验证。如果我们用凸透镜把太阳光集中在焦点上，取得像普通的火所产生的一样的效果，那么我们用这一点就证明了热来自于太阳。由此而论

  • A．因果联系具有前后相继性，但并非所有具有前后相继性的现象都属于因果联系询奴捎理袜移幸略
  • B．人们关于因果联系的观念来自于经验，但经验不能证明因果联系伴心专
  • C．因果联系的本质特点是引起和被引起的关系，这一点只能通过实践予以证明毯感遭堤
  • D．因果联系只是人们的一种习惯性的联想必蓄二货咬锈克胜

• 古人云：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”纵观中国历史，似乎印证了这一点。春秋战国时期群雄蜂起，此为分；秦始皇兼并六国，此为合；秦末陈胜、吴广起义，继有楚汉之争，此为分；刘邦消灭项羽，创建汉朝，此为合；东汉末年三国鼎立，此为分；司马炎灭魏建晋，此为合；东晋灭亡，南北朝对峙，此为分；隋文帝代周建隋，此为合；隋、唐之后，出现五代十国，此为分；赵匡胤创建宋朝，此为合……由此而论

  • A．矛盾的双方在一定条件下可以相互转化，转化的趋向是自己的对立面旋畏
  • B．历史的演化具有循环性，故而循环论是一种正确的观点选饱恢餐赞孩
  • C．历史的演化存在着重复性，但这种重复不是简单的回复陶苦风趋唯扭八乖副
  • D．合、分作为历史演化交替出现的两种趋势，无主次之分兄辜

• 中国共产党江苏省第十二次代表大会提出：“率先基本实现现代化，必须坚持因地制宜、分类指导。”这句话体现的哲理有

  • A．一切从实际出发烛删曲佛韵唯于
  • B．矛盾特殊性原理香述控栋夫痕姥
  • C．矛盾普遍性原理吓秧烫漏脂素
  • D．具体问题具体分析喜态

• 让一部分人、一部分地区先富起来，最终达到共同富裕，这一思想所体现的是

  • A．主观和客观相统一的观点脏碍骡
  • B．物质决定意识的观点居惜仓酷拢蜜拼绑芦
  • C．联系和发展的观点爆梳板宣止骗
  • D．内因和外因相结合的观点化坐钥浸咸

• 对共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。多重温党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增加很多正面能量。这说明

  • A．先进的、健康的文化能促进社会发展辉窃根危驾冰摄项
  • B．文化决定人民的认识活动和思维方式惯亮
  • C．优秀文化能够增强人们的精神力量忧铅冈喷毙挑集咬
  • D．文化决定人们的交往行为和交往方式稼巴居甘送袭

• 下列事物中，属于历史唯物主义“社会存在”范畴的有

  • A．人们的物质生产实践活动堵膝谷核抹茫
  • B．人们实践活动所利用的自然资源恭及姓棕
  • C．人们实践活动所创造的生产力雁陆需轨胆迈尤
  • D．人们在实践活动中所形成的各种社会关系咸控愤承辨悠巡抱乱