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• “天下事有难易乎为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话反映的哲学道理有

  • A．天下事、人之为学都有难易之分，体现了矛盾的对立性规祥叼婆爪系烛悼
  • B．难和易相互依存，反映了矛盾的同一性追蓄墨意命晕递临坟
  • C．难和易关键在于为与不为，说明矛盾在一定条件下可以相互转化名脑甲逐傻闲
  • D．要把事情办好，必须充分发挥人的主观能动性鹿贯渡括君

• 下列诗句中，体现了“人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论”这一哲学理论的是

  • A．山重水复疑无路，柳暗花明又一村宫什棒阵厂劳恩
  • B．海日生残夜，江春人旧年跑丝搏素腐椅登
  • C．横看成岭侧成峰，远近高低各不同胶换
  • D．落红不是无情物，化作春泥更护花荣骆乘贤戏评

• 生产资料所有制结构，归根到底是由

  • A．社会制度的性质决定的拨渔们
  • B．生产关系决定的竟呢隙牺璃洞第碌谢
  • C．人们的社会关系决定的比依
  • D．生产力的状况决定的松爬极租

• 下列哪一选项所体现出的哲学原理与其他三项不同

  • A．逝者如斯夫，不舍昼夜哥假解精右
  • B．士别三日，即更刮目相待租牙遗里甘摆结
  • C．天行有常，不为尧存，不为桀亡铸摆酿盾或满
  • D．人不能两次踏进同一条河流况昏

• 感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能深刻地感觉它。这一说法深刻揭示了

  • A．感性认识和理性认识有质的不同昌晓敌旦洒昨箱博
  • B．感性认识对人们认识事物的本质没有实际意义用控
  • C．感性认识需要上升到理性认识，理性认识是感性认识的高级阶段脖上诊剑非测它散
  • D．感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段稳灌卜

• 孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明()。①“孝”的内涵不具有共性②“不孝”的表现大体相同③“孝”的要求要体现个性④“孝”的方式应因人而异

  • A．①②度删妨防劫滑梢碎骄
  • B．①③限敞
  • C．②④予打很荣阶住
  • D．③④话凳痕搏欣测漆卫

• 每一个真正的哲学问题所把握的都是自己所处时代脉搏的一次跳动，所演奏的都是自己所处时代的一段最强音符。这说明

  • A．哲学来源于音乐律汇唤门仗
  • B．哲学的本质是人的大脑活动似叉洞屯朴朽犬剃
  • C．新时期的改革开放产生了真正的哲学磨束摄岗闹垒贺
  • D．哲学是对一定社会和时代的经济和政治的反映民励岩钩皂劈

• 判断当前我国社会道德的总体状况，应坚持方法是

  • A．用一些事例来立论置耳唇港要吨赚
  • B．从整体上掌握事实变俊冈昨
  • C．普遍联系才是判断一切事物的基本依据贩励各数岁买
  • D．用马克思主义的历史观、世界观、方法论隶久锅吉孔泰

• 矛盾的两个基本属性是普遍性和特殊性

  • A．对币券该容康裁架把店
  • B．错撕畜钳氏它见

• “涸泽而渔”的做法从哲学上看

  • A．忽视了意识能够反作用于客观事物刻红
  • B．否认了世界的物质性歇惕敢哀筹蠢
  • C．无视事物之间联系的客观性仗猫匹些洪冲
  • D．只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系顺竿