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• 尸体器官采集应遵守的伦理和法律规定是

  • A．医务人员不得有意无意地进行商业行为的器官移植骤辈挡
  • B．确定死亡的医师不得同时是实施器官移植手术者涉惰
  • C．捐赠者应被告知器官摘除可能带来的后果和危险励坝
  • D．对捐赠者亲属有告知义务，坚持亲属的知情同意赔崭刮糖校恋朗纳县
  • E．对活体捐赠者在移植过程中，尽量避免或减少并发症通滑

• 脑死亡标准的伦理学意义具体体现为

  • A．为处置植物病人提供了科学依据株鸟誉蕉
  • B．有利于人们从整体上认识死亡礼夏俱未宾葛
  • C．有利于减轻家属的负担茧馆测
  • D．能激励人们珍视生命胡更皮洁反同和
  • E．能激励人们努力工作跑皂芽翅

• 人类辅助生殖技术的目的是

  • A．商业化袄邀刮贵瞧益浩丧
  • B．演进性优生丸降徐箭衔吞
  • C．有利于未婚男女生儿育女饮朽打干赛茂捡昼忍
  • D．预防性优生罚即锻淘耍
  • E．控制人口数量剑险几脸去犹比宽

• 在美国，有40个州通过了《死亡权利法案》的时间是

  • A．1947年争算佳环肿俭侵
  • B．1957年寸岭耕闪淋尽竿
  • C．1967年榴或留
  • D．1977年搂贸及
  • E．1987年争朱骡就射在

• 临终关怀是人道主义在医学领域内的升华，其伦理学意义在于

  • A．尽可能延长临终病人的生命，给临终病人更多的关心和照顾晕而
  • B．尽可能满足临终病人的生理需要，体现医学的人道主义本质懂养
  • C．尽可能满足家属的生理需求，体现医学的人道主义本质万宅
  • D．临终关怀维护了临终病人的生命价值与尊严，是人们易于接受的临终处置方式饶斤学午母屿
  • E．作为安乐死的代名词，临终关怀既能使病人尊严地、舒适地离开人间，又易于为人接受重仙腊躲考届院剧

• 关于活体器官采集，不正确的是

  • A．捐献者应是出于利他动机，不是为了图利晒披螺九刷日稀拍料
  • B．即使体检合格并确定手术时间，捐献者也可撤回捐献意愿冷姿
  • C．捐赠者应签署知情同意书镇滑
  • D．未成年人也可作为活体捐献者，可向他人捐献器官以体现其人道意愿倍娃
  • E．捐献者应在无压力情况下表明自己的捐献意愿宇嗓硬茄辽

• 反对精液或卵子商品化的理由不包括

  • A．提供精液是一种人道行为，应该是无偿的念僻租甘组寺侨
  • B．精子库为追求盈利会忽视精液质量那缝全竭价
  • C．造成实质上的血亲通婚川两敌知战种春掏
  • D．精液商品化可促使人体组织器官的商品化各宽搁悦重炕亦掠俯
  • E．影响后代的健康成长苗丙湖肚鸣妙矩仍角

• 人类胚胎干细胞研究和应用的伦理准则应除外

  • A．尊重的准则罩附恼召啦洒刊来
  • B．知情同意的准则赤济尚婚赤
  • C．研究无禁区的准则侍翠永
  • D．安全有效的准则泛户赔原劳暴物
  • E．防止商品化的准则御胖快境顿

• 临终关怀的伦理意义表现在

  • A．它有利于建立和谐社会柔瞎
  • B．它体现生命神圣、质量和价值的统一撇妹境
  • C．它理解临终病人的需求险居
  • D．它维护临终病人的生命尊严帮膊雀西搞拍
  • E．它同情和关心临终病人的家属啊命绸忌又样均献

• 人类辅助生殖技术带来的伦理问题应除外

  • A．人类辅助生殖技术所生的孩子，其众多父母如何定位正冈
  • B．代孕技术可否允许使用梨顺泻吨诞亦勿
  • C．精子、卵子、胚胎可否商品化乖现
  • D．有严重遗传病的新生儿可否实施安乐死煌己竞
  • E．非婚单身女性可否使用相应技术生育孩子私攻