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• 不属于我国社会主义医德基本原则内容的是

  • A．救死扶伤追筋跃
  • B．防病治病薄救烟官弃
  • C．中西医并重遇葬略惠
  • D．实行社会主义医学人道主义搁券昨宣袖
  • E．全心全意为人民身心健康服务伐捷殿灭

• 生命伦理学与医学伦理学的差异，以下哪项不正确

  • A．传统医学伦理学是以消除疾病、恢复健康、纠正各种致病因素对人体的不利影响为目标：而生命伦理学是以发展生命、完善生命、追求理想的生命为目标聪皱浓能
  • B．传统医学伦理学伦理思想的立足点是义务；生命伦理学的伦理思想立足点是公益，就是义务、价值与公共利益相结合优罚蹦毒
  • C．传统医学伦理学研究范围是一种卫生事业的社会伦理；而生命伦理学研究范围是医学范围内的道德原则和医生的个人伦理哑嚷
  • D．传统医学伦理学追求的目标是完美的医生、有道德的理想的医生；而生命伦理学追求的目标是美满的医学、公正的医学羊歪椒篮折蜜父
  • E．传统医学伦理学的着眼点是个体，着眼于个体对整体的影响，对人类影响；而生命伦理学的着眼点是人类或是群体，它着眼于人类或群体对个体影响腰羽酷愚吞识偶逗广

• 病人的道德义务不包括

  • A．提供与病情有关信息丈罗辣拴
  • B．在医生的指导下与医生积极配合王莫戚缝以拳铸
  • C．遵守医院各项规章制度丸孟窄员滨
  • D．无条件接受人体实验娱龄角
  • E．支持医学生的实习和医学发展冲这务樱瓜

• 活体捐赠肾脏和尸体器官分配的准则是

  • A．1989年由世界医学会发布的陆附惨门夏询药
  • B．1988年由国际移植学会发布的德岭胆株中蚀简余
  • C．1986年由国际移植学会发布的势袖稿燥暗贴
  • D．1968年由世界医学会发布的漫末
  • E．1996年由国际移植学会发布的扮泼环位觉惭

• 《纽伦堡法典》是

  • A．规范器官移植的国际文献薯余膀隆汁喝侨伪赌
  • B．体现我国唐代大医学家孙思邈的医德思想的医德文献尺医
  • C．体现古希腊医学家Hippocrates的医德思想的医德文献共蚀轰雄批
  • D．作为国际上进行基因疗法行为规范的文件态荒倍膜邻见疑贸
  • E．规范人体实验行为的国际文件梁勤朝黄欣浇瑞咸俭

• 出自孙思邈的是

  • A．“若有疾厄来求救者，不得问其贫富贵贱，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智……皆如至亲之想。”球绢婚是毁虑殿丛叉
  • B．“医者能正其心术，虽学不足，犹不至于害人。况果能虚心笃学，则学日进，学日进则治必愈。”遣肤手巴钻债多遍画
  • C．“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄……”吧铲舒种泡撕磨
  • D．“请医所治垂愈，小臣适当其愈?”扩坑
  • E．“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明达理不可任也，非廉洁淳良不可信也。”假稿匹聋

• 不属于我国社会主义医德基本原则内容的一项是

  • A．中西医并重划居龄惨那
  • B．防病治病众珍电砖勾
  • C．救死扶伤倾报受
  • D．实行社会主义人道主义赢余
  • E．全心全意为人民服务都挖

• 人体实验的类型不包括

  • A．自愿实验忧图葡绕凉枪
  • B．自体实验神艰劫屋湿访份店柏
  • C．欺骗实验俊骆揪槽费坚眨
  • D．强迫实验即芦粉鼻辆雄
  • E．科学实验愚浅

• 道德是在人们社会生活实践中形成的，其决定因素是

  • A．经济关系干龟拳粱肃叨可
  • B．文化发展旺锁忧谱隶期轨
  • C．意识形态雪台辆宙室子既纸栽
  • D．科技发展浊搬兄
  • E．社会进步阁巨过

• 作为医学伦理学基本范畴的良心是指

  • A．医学关系中的主体在道义上应享有的权利和利益究耻哈扭
  • B．医学关系中的主体在道义上应履行的职责和使命袄林怎朝兼课勉宵
  • C．医学关系中的主体对应尽义务的自我认识和自我评价的能力紧嫁毯双
  • D．医学关系中的主体因履行道德职责受到褒奖而产生的自我赞赏议代圣着牢殊号避助
  • E．医学关系中的主体在医疗活动中对自己和他人关系的内心体验和感受目贝锯违羞灰