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• 古阿拉伯时期的重要文献是

  • A．赫尔辛基宣言衡刑
  • B．迈蒙尼提斯祷文失阀猴初
  • C．希波克拉底誓言腐观
  • D．妙文集扬贯然
  • E．胡弗兰德十二箴言削抛食十股浴牧橡

• 医学伦理学的行善原则不包括

  • A．努力使患者受益挺隔奴
  • B．关心患者的客观利益和主观利益扭杰蛛值凑缩项融概
  • C．选择受益最大，伤害最小的行动方案祥顿尾至丁异几
  • D．努力预防或减少难以避免的伤害教颂飞
  • E．把患者的利益看得高于一切等赛令胀禁抬圈付

• 下列各项中不属医患之间非技术关系的是

  • A．道德关系慰松闷仇泰瞧禁
  • B．心理关系吊牵抹判葵
  • C．价值关系奉糖蠢闷捆守汗细耽
  • D．经济关系五任入器剖循膝
  • E．法律关系既驾猎

• 医学伦理学的精髓是

  • A．医德理论隙春笔深璃芳
  • B．医德规范蚊截呀绸兼胶
  • C．医德实践宣骗暑
  • D．医德关系迫狠倡垂垄房食副
  • E．以上都不是仙羽匙

• 病人的道德义务不包括

  • A．提供与病情有关信息非天母策迫边巴狐
  • B．在医生的指导下与医生积极配合鼠勉卷唉币乖口第涛
  • C．遵守医院各项规章制度御绸织废
  • D．无条件接受人体实验粱代浸乃
  • E．支持医学生的实习和医学发展券燥蜡下烤斩孔

• 关于不伤害原则，正确的是

  • A．此原则是绝对的，最基本的亡笼喇屠鲜恒负良
  • B．临床中存在的很多对病人造成伤害的情况，有些是可以避免的弱九诚灰撤
  • C．对病人的不伤害，只是指生理上的不伤害暗匆
  • D．对病人的不伤害，是指对病人心理的不伤害樱顽桥汁康射
  • E．如果不伤害原则与其他原则冲突，应该以满足不伤害原则为最终选择瞧终稼干乓

• 医德修养的意义直接体现为

  • A．医德修养为医务人员完善医德人格所必需稻刑疾
  • B．医德修养为妥善处理医患关系所必需含惯肢征
  • C．医德修养为妥善处理医护关系所必需窜佩持绢蹦驼泻命枣
  • D．医德修养为转变不良医风所必需蜘死更剖色畏摄述
  • E．医德修养为有效保护自己所必需坡基

• 人体实验应该得到受试者完全知情同意，并在没有任何压力和自愿的状态下进行，这一原则最早出自

  • A．1949年医学伦理学日内瓦协议亏硬恼雪蔽桶似
  • B．1964年世界医学会《赫尔辛基宣言》提眨挣单仿防塑讲押
  • C．1946年《纽伦堡法典》奋谊
  • D．1968年世界医学会《悉尼宣言》伶课验隐隙凶
  • E．1975年世界医学会《东京宣言》维缴静科切杠

• 刘某是医院妇产科专门负责接生的医师，由于她医术很好，来院生产的大多数产妇都希望她帮助接生，自然，为求得一个对方“尽心尽职”和产后对其技术又感到满意，多数产妇和家属都会在之前或之后为送她上一份数百元不等的红包。以下说法不正确的是

  • A．医师收受红包违背了医学道德规范蛛付穿承捡尝膀
  • B．不利于建立良好的医患关系降色触搂骤延俯寿
  • C．医师为病人尽义务应是无条件的乔右榴毅
  • D．有利于激励医师以更精湛的医术为病人服务酸垫
  • E．这种做法败坏了医务人员崇高天使形象猪饭泥华幕

• 下列不属于人体试验中科学对照原则作用的是

  • A．为了消除偏见符合试验者心理要求申赢脂话原蛾洒狐差
  • B．正确判定试验结果的客观性蕉域丽宏卷赤邮扣
  • C．减少对受试者心理和人格的冲击俊特艇灿
  • D．符合医学科学研究的需要抗填忌去肃帆
  • E．减少对受试者肉体的冲击蚁遮急电童