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• 下列各项，不属中国古代医德思想内容的是

  • A．救死扶伤、一视同仁的道德准则坊礼蝇
  • B．仁爱救人、赤诚济世的事业准则扩天菠芹碍偷幻抚
  • C．清廉正直、不图钱财的道德品质欢彻充
  • D．认真负责、一丝不苟的服务态度制倚留租皮梨舍粥
  • E．不畏权贵、忠于医业的献身精神遗第置秆竿变范挥邻

• 在下列各项中，对病人不会造成伤害的是

  • A．医务人员的知识和技能低下繁远着婚究宴
  • B．医务人员的行为疏忽和粗枝大叶冲坟草
  • C．医务人员强迫病人接受检查和治疗晋撇
  • D．医务人员对病人呼叫或提问置之不理僚弯效倍党历件慨
  • E．医务人员为治疗疾病适当地限制或约束病人的自由泊逃渗蒜芒刷

• 下列哪一项不属于医德意识现象

  • A．医德观念叼肾扭篮游
  • B．医德情感环唇芒僻宏求碎
  • C．医德信念钞不喇夹
  • D．医德意志跨阵踢审罩终程嘴餐
  • E．医德评价唉居督晌脉

• 某病人要做腰穿检查，有恐惧感。从医德要求考虑，临床医生应向病人做的主要工作是

  • A．要得到病人知情同意销孩失郎镇滨朵欲
  • B．告知做腰穿的必要性，嘱病人配合袍提
  • C．告知做腰穿时应注意的事项队父夸税坊旋设
  • D．因诊断需要，先动员，后检查印碧
  • E．动员家属做病人思想工作宁倦说那

• 患者的自主性决定于

  • A．医患之间的契约关系遣垄复请进茅赵袄恒
  • B．医患之间的亲疏关系拐淋税搁够
  • C．医患之间的政治关系派银枣留
  • D．医患之间的经济关系薪臂串嗓停
  • E．医患之间的工作关系板幻管笼排累仍策纠

• 相传张仲景在50岁左右的时候，曾担任过湖南长沙的太守。在这个时期内，他始终没有忘记自己是一个医生，仍然积极地为百姓诊治疾病。按照当时封建制度的规定，太守是不允许进入民间屋舍的，更不能私下随便给病人看病。为了能及时抢救病人，他想出了个主意，每逢初一和十五两天，便大开衙门，不问政事，让有病的群众进来，他坐在公堂上给病人治病。时间长了，形成了惯例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙门前候诊，始被人称为"坐堂大夫"。以后中药铺皆以"堂"为名，原因据说就在这里。张仲景去世后，长沙百姓在迎盘街修建了张公四祠，以表达人们对他的爱戴和怀念。这个案例反映的医德思想是

  • A．为民请命烦真信谷桥柴
  • B．不畏权贵描牧跃案
  • C．精益求精秀袭深惕剂揭
  • D．忠于医业狗粱二牙
  • E．勇于创新厦戴致趁重觉汪弱

• 现代临终关怀事业的创始人是

  • A．英国的南丁格尔诚乏
  • B．美国的库布勒-罗斯嫂秧挎爱
  • C．英国的桑德斯陵寻矮信距珠废
  • D．美国的史密斯拦双席台首诱欣秀凑
  • E．德国的康德甚原

• 被允许使用安慰剂和双盲法进行人体实验时，最应注意解决的问题是

  • A．是否有利于社会发展进步甚瓶堤茄度升述颤偿
  • B．是否有利于医学科研攻关填钞震圾珍桐扁械
  • C．受试者是否知情婆卷翻烂芽锦茂息
  • D．受试者是否同意蠢崖座工辣
  • E．受试者利益是否受损害梅菌锻肺嫩绸版

• 现代医生的道德责任强调

  • A．对集体负责任宣狱雄础
  • B．对患者负责任创泥挣
  • C．对集体和社会负责任垃驶
  • D．对患者和社会负责任宫致缝忌
  • E．对社会负责任晌杜奇辈是详皱拨

• 脑死亡标准的伦理意义不包括

  • A．科学地判定死亡腔迫品扇也愚
  • B．能够及时地抢救假死状态的病人，维护人的生命含模顶薯楚展徒庸
  • C．有利于节约卫生资源跑秘闻
  • D．直接地达到开展器官移植的目的茫假
  • E．体现了对生命的尊重傻佛牢贷