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• 奠定位萨里的医学地位的文献

  • A．《希波克拉底誓言》 委香自嫌捉
  • B．《赫尔辛基宣言》 世王达臭芽瞎搂悼刘
  • C．《夏威夷宣言》 善拖
  • D．《纽伦堡法典》 漆幕解
  • E．《人体构造》杯怎狸洽茅贸闪阴

• 喻昌著有

  • A．《金匮要略》 骂蹄翻
  • B．《外科正宗》 嘱趋说拴厚
  • C．《医门法律》 性鄙得坏更馒勉访途
  • D．《黄帝针灸甲乙经》 主侨马粮厘宴
  • E．《万病回春》彼终丛通犁躲

• 最能体现不伤害原则的是

  • A．杜绝对患者的有意伤害 了偏浮从籍佩
  • B．选择受益最大、损伤最小的治疗方案 糕资广
  • C．患者及家属无法实行知情同意时，医生可以行使家长权 铅品档级裕哈召宴爆
  • D．对患者一视同仁 虎请蹲堪悲盟返猴叔
  • E．合理筛选肾脏移植手术者颈渠立聚钱

• 奠定中国医学人道传统的文献是

  • A．《黄帝内经》 盲笼科誓
  • B．宋国宾《医业伦理学》 崇隆课梅杰潮翁山刊
  • C．孙思邈《备急于金要方》 秃数午役勒讲鞠
  • D．希波克拉底《希波克拉底誓言》 读棕矛钱五
  • E．帕茨瓦尔《医学伦理学》捞靠嚼门印

• 出自我国古医书《古今医统》的内容是

  • A．"启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。" 爹员但玉室际
  • B．"医本活人，学之不精，反为夭折。" 挑柱挖吨
  • C．"先知儒理，然后方知医理……。" 牲畅道
  • D．"我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。" 禾世盼锄奔镰候息俭
  • E．"留神医药，精通方术……以善其生。"昼盛爬饼故投瓜

• 人人享受卫生保健是体现

  • A．公平公正原则 煮熄下寒刮
  • B．优先原则 识鹰申逢声未牵真
  • C．效率、效益原则 寺肾由论诱费腊
  • D．价值原则 粒毕全捧
  • E．不伤害原则害封娇寄盐

• 陈实功著有

  • A．《金匮要略》 任闯纪武舞
  • B．《外科正宗》 蛋疼党戒贞步巧葵
  • C．《医门法律》 滥屑惹瞒爬
  • D．《黄帝针灸甲乙经》 本严抹辅
  • E．《万病回春》者错

• 龚延贤著有

  • A．《金匮要略》 弟先东
  • B．《外科正宗》 星赌制
  • C．《医门法律》 封剧喘
  • D．《黄帝针灸甲乙经》 敌组赠可舍匪外坛亏
  • E．《万病回春》弊聋荷爬桌桨粪

• 对婴幼儿、处于休克状态需急救等患者适用的模式是

  • A．双方冲突型 决拔温邮崖
  • B．患者主导型 干目薄兴
  • C．主动-被动型 斥鄙车箭章痰饿
  • D．指导-合作型 筝钉束坦构
  • E．共同参与型挺侦

• 医学伦理学的实践性表现在

  • A．医学伦理学的内容深刻反映时代的经济、社会要求和医学科学的发展和进步 梳湾
  • B．古代医者把尊重和保护病人的健康和生命作为自己的行为准则 障纳亲洲红
  • C．"普同一等"、"一视同仁"是古今中外医学共有的伦理观念 示牺映挣预应利
  • D．古代的医德规范今天仍然有规范医者的价值 犹裙
  • E．医学伦理学的思想内容是医学实践和科学进步提出的客观要求蓬棕