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• 荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣。”下列选项中反映出相同哲理的是

  • A．李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜啄朱贪播具馋
  • B．夕阳无限好，只是近黄昏价塞沟允魂进膛速拥
  • C．历尽天华成此景，人间万事出艰辛政驳肤
  • D．凡物各自有根本，种禾终不生豆苗诞裤恰绩壤云

• 马克思主义认为，人与动物的本质区别在于

  • A．人能制造和使用生产工具从事生产劳动泉寄犯逮闷
  • B．人是自然属性和社会属性的统一级小谁惰盐欢紧
  • C．人有语言文字和宗教信仰掩稀疑
  • D．人有意识和抽象思维能力亩博伤衡誓主伞

• 把物质理解为具体的物质形态的观点属于

  • A．庸俗唯物主义物质观奔束炊驻假购容
  • B．朴素唯物主义物质观车涨枪越救黄陆
  • C．机械唯物主义物质观茄担
  • D．辩证唯物主义物质观脖皱驰勺逼些

• 华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人均头痛发热，一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两副不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩是同一症状，为何开的药方却不同呢是不是华佗弄错了于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泄去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们症状相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。下列行为与材料中华佗的治病行为所体现的哲理一致的是

  • A．按图索骥唉孤愉坝略穗劳叮洒
  • B．打蛇打七寸越政
  • C．一把钥匙开一把锁梳脑街时
  • D．深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花酸言

• 木星是太阳系中体积最大的行星，人们对它充满无限遐想。为了解木星的形成、进化和结构等，在最新航天科技的支持下，美国于2011年8月发射了新的木星探测器“朱诺”。对木星的科学探测活动进一步佐证了()。①人类的好奇、兴趣和遐想是推进有关木星认识的直接动力②现代科技和探测手段的发展推动有关木星认识的深化发展③实践发展提出的客观需要是推进有关木星认识的根本动力④严密的逻辑和精心的准备能确保木星探测实践的如期成功

  • A．①②选燥膝垂冠臭翅猴
  • B．②③垦就社殊
  • C．②④练泊杆棵嗽
  • D．③④泽惑联硬

• 从哲学角度看，成语故事“守株待兔”中农夫的错误在于

  • A．把偶然当必然董号牲议置械宿
  • B．把现象当本质址鸽告矮燕荣
  • C．把可能当现实晚狱
  • D．把原因当结果版香棉颂

• 三角形内角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形内角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形内角之和大于180°。这说明()。①真理和谬误往往是相伴而行的②真理是有条件的、具体的③对同一个确定对象的认识可以有多个真理④任何真理都有自己适用的条件和范围

  • A．①④刑耐米馒
  • B．②③塘庆伸蔽铁尼
  • C．①③篮洋持圈贯尿楚著
  • D．②④涂冠同端班悦织传

• 科学是研究事物发展规律的，因此“偶然性是科学的敌人”这个论断

  • A．正确地反映了必然性和偶然性在科学研究中的作用仁寨固
  • B．违背了科学的任务是通过偶然性去揭示必然性的事实值怜钉
  • C．正确揭示了科学的严谨求实的态度颈暖降改六眨
  • D．实质上是主张纯粹必然性的机械决定论皮稀甜宵幼尽

• 作为一国基本国情的各个方面存在着种种客观的复杂联系，人们以创造一定的条件来改变某些联系的内容和形式，却无法改变这些联系背后的规律本身。这一事实说明

  • A．事物内部诸要素之间存在着相互影响、相互制约的关系玩断游隙
  • B．人们可以创造一定的条件来改变某些联系的内容和形式，说明联系不具有客观性草傅驰农
  • C．规律是客观的，人们不能改变或消灭它叨事家晓
  • D．规律是客观的，人们在规律面前是无能为力的扒玩植丧送稿夕夜

• 新民主主义革命时期，中国共产党在国民党全面统治下建立起延安革命根据地，实现了局部执政。从哲学的角度看，这种状况表明

  • A．事物的发展处于量变阶段，尚未发生质变劈前昨巡淘
  • B．事物的发展处于质变阶段，但只是出现了部分质变侵哑词
  • C．事物的发展处于量变阶段，但出现了局部性部分质变降排岩谅贵疾规
  • D．事物的发展处于量变阶段，但出现了阶段性部分质变狱容援喷肿暴木