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• 认识是主体对客体的能动反映，表现在：认识活动是一种主体与客体间的反映与被反映关系，是模写和选择的统一

  • A．对挡殖
  • B．错烫读

• “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这是老子的世界观，即事物的存在是对立统一的，这就是矛盾。下面俗语体现了矛盾的哲学思想的是

  • A．家家有本难念的经责屠咏久漫拐
  • B．失之毫厘，谬以千里芹银傻骤嫂抬端茅
  • C．皮之不存，毛将焉附旅眼励
  • D．操千曲而后晓声，观千剑而后识器量拆物

• 事物运动全过程的辩证图案是：否定——肯定——否定之否定

  • A．对蛾侄敞
  • B．错扛暮尼使煌

• “坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一诗句包含的哲理是

  • A．物质运动的客观性和时空的主观性的统一校仗倦六
  • B．物质运动无限性和有限性的统一联言岭稳呀花
  • C．时空的无限性和有限性的统一驰乏绍默垄
  • D．运动的绝对性和静止的相对性的统一宙柱

• 1958年，我们认为麻雀吃粮食，于是把它列为“四害”之一，加以消灭，后来我们认识到麻雀在消灭害虫方面贡献很大，便把它从四害中解放出来，并列为保护动物。1958年，我们消灭麻雀的错误，从哲学上看是没有做到

  • A．用全面的观点看问题削急俭箩
  • B．用发展的观点看问题嫂耍
  • C．用实践的观点看问题桥抹蕉
  • D．用量变质变的观点看问题渐残昂毯毁景

• “飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”这首诗蕴含的哲理有

  • A．静止是运动的特殊状态只苹的音壶山作尝
  • B．运动是绝对的，静止是相对的伶馒沉安纲告筛
  • C．运动是静止的特殊状态泊贤叠瞧浮
  • D．运动是相对的，静止是绝对的选段嚷语班篇

• 发展文化产业，坚持中国先进文化的前进方向，可以丰富人民的精神文化生活，促进精神文明建设。同时也要看到，一些人在利益驱动下，片面追求经济效益，不讲社会效益，制作一些不健康、不文明的文化产品，给社会带来了负面影响。这段话体现的哲理是

  • A．坚持用发展的观点看问题通秤掌婚膨
  • B．坚持具体问题具体分析捞廊臣二瞎
  • C．分清事物的主流和支流搁分
  • D．透过事物的现象看本质陵衬炎星阁抓牙敞

• 作家萧伯纳说“人生有两大悲剧，一是没得到你心爱的东西.另一是得到了你心爱的东西”；学者周国平则说“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东醇，于是你可以去寻求和创造，另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验”。从哲学角度看，两个观点存在差异的主要原因是

  • A．追求真理是一个永无止境的认识过程勉走稳讯定舰症削禾
  • B．价值判断和价值选择具有社会历史性特征揉拦情
  • C．人们的认识结果是由客体对主体的作用决定的览纺情负售
  • D．意识对于客观事物的反映是主动的、有选择的首嫁杂窑股敞却烦灌

• 下列有关意识的表述，正确的是

  • A．意识的形式具有客观性熊驻贡险绑席烛至
  • B．意识的内容是主观的沫复对
  • C．意识是人脑的机能和产物澡狮趋买筛亩
  • D．意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够由感性认识能动地上升到理性认识，从现象逐步深入到本质和规律划趴帽

• 华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人均头痛发热，一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两副不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩是同一症状，为何开的药方却不同呢是不是华佗弄错了于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泄去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们症状相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思想。下列行为与材料中华佗的治病行为所体现的哲理一致的是

  • A．按图索骥伞出错洁讯审
  • B．打蛇打七寸挨此纹废书
  • C．一把钥匙开一把锁痰休朝
  • D．深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花堡毫建蚁伟睡独