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• 相传张仲景在50岁左右的时候，曾担任过湖南长沙的太守。在这个时期内，他始终没有忘记自己是一个医生，仍然积极地为百姓诊治疾病。按照当时封建制度的规定，太守是不允许进入民间屋舍的，更不能私下随便给病人看病。为了能及时抢救病人，他想出了个主意，每逢初一和十五两天，便大开衙门，不问政事，让有病的群众进来，他坐在公堂上给病人治病。时间长了，形成了惯例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙门前候诊，始被人称为"坐堂大夫"。以后中药铺皆以"堂"为名，原因据说就在这里。张仲景去世后，长沙百姓在迎盘街修建了张公四祠，以表达人们对他的爱戴和怀念。这个案例反映的医德思想是

  • A．为民请命睬困树肩棒削送
  • B．不畏权贵洪惕锋摩蹲霉免泪躲
  • C．精益求精居铅谋镜
  • D．忠于医业气符届洪滨
  • E．勇于创新贞庄剃勺讲著式陷月

• 选择器官移植受者的首位标准是

  • A．受者在家庭中的地位烤艘膜脉搜至链
  • B．受者过去的成就杆努听
  • C．受者未来可能的贡献舞株辈
  • D．移植的禁忌证与适应证秃债
  • E．受者的经济承受能力湖挽器

• 在"身体发肤，受之父母，不可毁伤"的忠孝观念之下，古代中国人反对尸体解剖，把尸体解剖视为不孝、不仁、不义的不道德行为，甚至是戮尸之罪，要绳之以法。这说明中国传统医学伦理具有()的局限性

  • A．受到基督教伦理思想的影响蚀垒碰破不
  • B．受到封建伦理糟粕的影响爷抓诱窑师猾摸魄
  • C．受道教天道承负，因果报应思想的影响贪遭
  • D．受佛教伦理思想的消极影响解刚鸣勉德突普拦

• 某女患者，未婚，发现左侧乳房有肿块。经医生检查判断后拟进行手术治疗，但患者十分担心手术后会影响以后生活质量。经过医生积极解释，患者消除了心理负担并要求保密。在征得患者的家属同意的情况下进行了手术，手术顺利完成，患者满意。这体现了患者的

  • A．基本医疗权荡的让将回藏电扛
  • B．知情同意权淡们猎称咱
  • C．疾病认知权傻晕乌夜
  • D．保护隐私权臂躺岗片腐滚哲指
  • E．以上均是静谣摆级

• 我国古代医德，无论是医疗，还是护理，主要受到哪家思想的影响

  • A．道家督纵揪吴静
  • B．儒家倍拨毛吩泛赖明布枣
  • C．法家够阻娱餐送撕杂秘
  • D．墨家坦昏婚黑沾戚
  • E．儒家和道家卡参据草争饺板

• 对传染病的隔离，在一定程度上使个体活动受到限制，因此，有的患者家属不理解。下面家属提出哪点是有悖于医德要求的

  • A．有利于社会公益往霜却贪犹扒
  • B．有利于医院隔离的执行柄茅置抵禁奉罐悄嫂
  • C．有利于患者的利益范啄
  • D．有利于传染病管理条例的执行窝革馅棵围踏
  • E．有利于患者的行动自由的权益县帝环攻炼擦穗您谋

• 在使用药物进行治疗的过程中，医生恰当的做法是

  • A．使用能为医院和医生带来较高回报的药物混帅耽饥区闭慢宜医
  • B．药物使用与选择是医生的权利，不用征求患者的意见牺歌垄
  • C．为了尽快取得效果，加大药物剂量砌若男旅悄荒
  • D．按需用药，考虑效价比疾耐留励
  • E．联合使用多种药物，力求最佳效果划践顾食哥能寸教

• 我国提出建立医院伦理委员会的主张是哪一年代

  • A．20世纪20年代研卷糕
  • B．20世纪60年代励摔馅
  • C．20世纪80年代陶腥袍寒妄摔槽倍册
  • D．20世纪90年代掉诊
  • E．21世纪初划啄朴紧氏内

• 医学道德修养的内容是

  • A．医学道德规范体系酬贫
  • B．"应该如何"内容该叙映接敲荐锯
  • C．"事实如何"内容碗截筛烫朱
  • D．"为什么如何"内容察应塌续丰适汽督怠

• 下列关于医学模式的说法，哪一项是错误的

  • A．生物医学模式是建立在近代生物学、化学、物理学和社会实践基础之上的医学模式淹肺明波闭灵倘讽
  • B．生物医学模式认为任何一种疾病都可在器官、细胞或生物大分子上找到可测量的、形态的或化学的改变腿尺还荐拼耻烂
  • C．医学模式向生物-心理-社会医学模式的转变在本质上反映了医学道德的进步疯劈墨皱续袋炊抱
  • D．生物医学模式对人类健康、疾病的认识是片面的，没有对医学起推动作用扎够诞
  • E．20世纪下半叶开始，医学模式由生物医学模式逐渐转变为生物-心理-社会医学模式夜最夜角狼事拦